الموضوع: أسرار العدد 7
عرض مشاركة واحدة
قديم 07-12-2019, 10:35 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو

الصورة الرمزية Mounya

إحصائية العضو





 

Mounya غير متواجد حالياً

 


شكراً: 5
تم شكره 13 مرة في 13 مشاركة
كاتب الموضوع : Mounya المنتدى : عجائب واسرار الاعداد فى القران والسنة
افتراضي

الوارثات من النساء سبع :
البنت
بنت الابن
الأم
الجدة
الأخت
الزوجة
المولاة المعتقة



لا تتزوج من النساء سبع:

قال الغـزالي في الإحياء : لا تتزوج من النساء سبعا :
الحنّانة : هي التي لها ولد من غيرك أو كان لها زوج آخر .
الأنـانة : وهي كثيرة الأنين .
المنـانة : وهي التي تمن على زوجها بما أعطته .
الحداقة : وهي التي لا تكف بصرها .
الشداقة : كثيرة الكلام .
البراقة : وهي التي تهتم بتبريق الثياب .
الكنانة : وهي التي تقول كان زوجي أو كان أبي .



المعلقات سبع:
وذكروا أن المعلقات السبع كانت معلقة بالكعبة ، وذلك أن العرب كانوا إذا عمل أحدهم قصيدة عرضها على قريش ، فإن أجازوها علقوها على الكعبة تعظيما لشأنها,فاجتمع من ذلك هذه المعلقات السبع .



فالأولى لامرئ القيس بن حجر الكندي كما تقدم ، وأولها :
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل * بسقط اللوى بين الدخول فحومل



والثانية للنابغة الذبياني ,وأولها :
يادار مية بالعلياء فالسند * أقوت وطال عليها سالف الأمد.



والثالثة لزهير بن أبى سلمى ربيعة بن رياح المزني وأولها :
أمن أم أوفى دمنة لم تكلم * بحومانة الدراج فالمتثلم



والرابعة لطرفة بن العبد وأولها :
لخولة أطلال ببرقة ثهمد * تلوح كباقى الوشم في ظاهر اليد .



والخامسة لعنترة بن شداد وأولها :
هل غادر الشعراء من متردم * أم هل عرفت الدار بعد توهم



والسادسة لعلقمة بن عبدة بن النعمان بن قيس أحد بنى تميم وأولها :
طحا بك قلب في الحسان طروب * بعيد الشباب عصر حان مشيب .



والسابعة : ومنهم من لا يثبتها في المعلقات وهى للبيد ابن ربيعة وأولها:
عفت الديار محلها فمقامها * بمنى تأبد غولها فرجامها .



الرقم سبعة في الكون
عندما بدأ الله خلق هذا الكون اختار الرقم سبعة ليجعل عدد السماوات سبعة و عدد الأراضين سبعة .
يقول عز وجل : ( الله الذي خلق سبع سماوات و من الأرض مثلهن ) [ الطلاق : 12 ] .
حتى الذرة التي تعد الوحدة الأساسية للبناء الكوني تتألف من سبع طبقات إلكترونية و لا يمكن أن تكون أكثر من ذلك .

كما أن عدد أيام الأسبوع سبعة و عدد العلامات الموسيقية سبعة و عدد ألوان الطيف الضوئي المرئي هو سبعة .
و يجب ألا يغيب عنا أن علماء الأرض اكتشفوا حديثاً أن الكرة الأرضية تتكون من سبع طبقات.



الرقم سبعة في الأحاديث الشريفة
كثيرة هي الأحاديث النبوية الشريفة التي نطق بها سيد البشر محمد .
و قد كان للرقم سبعة حظ وافر في هذه الأحاديث و هذا يدل على أهمية هذا الرقم و كثرة دلالاته و أسراره .



فعندما تحدث الرسول الكريم عن الموبقات و الكبائر حدد سبعة أنواع فقال :
اجتنبوا السبع الموبقات ... )[البخاري و مسلم ].



وعندما تحدث عن الذين يظلهم الله سبحانه وتعالى يوم القيامة حدد سبعة أصناف فقال :
سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ... ) [ البخاري و مسلم ] .



و عندما يتحدث عن الظلم و أخذ شيء من الأرض بغير حقه فإنما يجعل من الرقم سبعة رمزاً للعذاب يوم القيامة ، يقول عليه الصلاة و السلام :

من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أراضين) . [البخاري و مسلم] .



و عندما أخبرنا عليه الصلاة و السلام عن أعظم سورة في كتاب الله قال :
الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني و القرآن العظيم الذي أوتيته ) [ البخاري ] .



و في السجود يخبرنا الرسول الكريم عن الأمر الإلهي بالسجود على سبعة أعضاء فيقول:
أُمرت أن أسجد على سبعة أعظُم ) [ البخاري و مسلم ] .



أما إذا ولغ الكلب في الإناء فإن طهوره يتحدد بغسله سبع مرات إحداهن بالتراب .


و عندما تحدث عن القرآن جعل للرقم سبعة علاقة وثيقة بهذا الكتاب العظيم فقال :
إن هذا القرآن أُنزل على سبعة أحرف ) [ البخاري و مسلم ] .
و هذا الحديث يدل على أن حروف القرآن تسير بنظام سباعي محكم ، و الله تعالى أعلم .



و قد تحدث الرسول عن جهنم يوم القيامة فقال :
يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام ) [ رواه مسلم ] .



و في أسباب الشفاء أمرنا الرسول الكريم أن نضع يدنا على مكان الألم و نقول سبع مرات
أعوذ بالله و قدرته من شر ما أجد و أحاذر ) [ رواه مسلم ] .



حتى عندما يكون الحديث عن الطعام نجد للرقم سبعة الحضور ، يقول :
( من تصبح كل يوم بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم و لا سحر ) [ البخاري و مسلم ] .

أما الحديث عن الصيام في سبيل الله نجد من الأجر الشيء الكثير الذي أعده الله للصائم . يقول رسول الله :

( ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً ) [ البخاري و مسلم ] .
و عندما قدم أحد الصحابة إلى رسول الله و طلب منه أن يخبره عن المدة التي يختم فيها القرآن فقال عليه الصلاة و السلام :
( فاقرأه في سبع و لا تزد على ذلك ) [ البخاري و مسلم ] .

كما كان الرسول يستجير بالله من عذاب جهنم سبع مرات فيقول :
( اللهم أجرني من النار ) [ النسائي ] .

كما كان عليه الصلاة و السلام يستغفر الله سبعين مرة .
يقول الرسول عن مضاعفة الأجر :
( كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف ) . [ رواه مسلم ].



هذه الأحاديث الشريفة و غيرها كثير تدل على أن النبي قد خصَّ هذا الرقم بالذكر دون سائر الأرقام بسبب أهميته .فهو الرقم الأكثر تكراراً في أحاديث المصطفى عليه الصلاة و السلام .



سبعة أقداح يضربها العرب لهبل:

وكان عند هبل قداح سبعة ، وهى الازلام التى يتحاكمون إليها إذا أعضل عليهم أمر من عقل أو نسب أو أمر من الامور ، جاءوه فاستقسموا بها فما أمرتهم به أو نهتهم عنه امتثلوه.

سبعة أحرف نزل بها القرآن:
وروي عن ابنمسعود أنه قال إن القرآن أنزل على سبعة أحرف ما منها حرف إلا وله ظهر، وبطن، وإن علياً - رضي الله عنه - عنده من الظاهر، والباطن.

- سبعة كتب ألحقت بكتب الصحاح:

اختار المحدثون من المصنفين سبعة وألحقوا كتبهم بالصحاح لعظم نفعها منهم الدارقطني والحاكم أبو عبد الله النيسابوري وأبو محمد عبد الغني الأزدي المصري وأبو نعيم الأصبهاني صاحب الحلية وابن عبد البر حافظ المغرب والبيهقي والخطيب البغدادي انتهى ملخصاً.

- سبعة من الصحابة اشتهروا بقراءة القرآن :

عثمان، وعلي، وأبي، وزيد بن ثابت، وابن مسعود، وأبو الدرداء، وأبو موسى الأشعري، كذا ذكرهم الذهبي .

تختلف اللذات حسب مدة كل منها إلى سبع :
فهناك لذة ساعة وهي الجماع .
وهناك لذة يوم وهي الخمر .
وهناك لذة ثلاثة أيام وهي النّورة .
وهناك لذة شهر وهي العروس .
وهناك لذة عام وهي الولد .
وهناك لذة دهر وهي ملاقاة الأخوة بالله .
وهناك لذة الأبد وهي عفو الله تعالى .



لا تكون المعصية إلا من الأعضاء السبعة :
الأذنان : ومعصيتهما سماع ما لا يحل .
العينان : ومعصيتهما رؤية ما لا يحل .
اللسان : ومعصيته قول ما لا يحل .
اليدان : ومعصيتهما البطش وأخذ ما لا يحل .
الرجلان : ومعصيتهما المشي إلى الحرام .
البطن : ومعصيته أكل ما لا يحل .
الفرج : ومعصيته الزنا .

نظر الرجل إلى المرأة على سبعة أحوال :

1. نظرة إلى أجنبية لغير حاجة فغير جائز .
2. نظرة إلى زوجته أو أمته فيجوز أن ينظر إلى ما عدا الفرج منهما .
3. نظرة إلى ذوات محارمه أو أمته المزوجة فيجوز فيما عدا بين السرة والركبة .
4. النظر لأجل النكاح فيجوز إلى الوجه والكف .
5. النظر للمداواة فيجوز إلى المواضع التي يحتاج إليها .
6. النظر للشهادة أو المعاملة فيجوز النظر إلى الوجه خاصة .
7. النظر إلى الأمة عند ابتياعها فيجوز إلى المواضع التي يحتاج إلى تقليبها .

الشهود على معصية الإنسان سبعة :

1. تقول العين : أنا نظرت .
2. يقول اللسان : أنا تكلمت .
3. تقول الأذن : أنا سمعت .
4. تقول اليد : أنا لمست .
5. تقول الرجل : أنا مشيت .
6. تقول الأرض : أنا أشهدت .
7. يقول الملك : أنا كتبت



صفات العلماء المخلصين سبعة:
1. أن يعلم أن الآخرة خير من الدنيا .
2. أن يؤثر الآخرة على الدنيا .
3. أن يعمل بما علم ويخلص به لله .
4. أن لا يكون في تعليمه العلم شهوة الدنيا .
5. أن لا يكون من تعلمه العلم شهوة المباهاة والمماراة والجاه .
6. أن لا يأمر بالخير ولا يأتيه ، وأن لا ينهى عن الشر ويأتيه .
7. أن يعلم نفسه أنه لم يبلغ درجة العالم الكامل .

ترتيب علماء الدنيا :
1. من العلماء من يخزن علمه فلا يجب أن يوجد عند غيره ، فذلك في الدرك الأول من النار .
2. ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان إن ردّ عليه شيء من علمه غضب ، فذلك في الدرك الثاني من النار .
3. ومن العلماء من يجعل علمه وغرائب حديثه لأهل الشرف واليسار ولا يرى أهل الحاجة له أهلا ، فذلك في الدرك الثالث من النار .
4. ومن العلماء من ينصب نفسه للفتيا فيفتي بالخطأ والله تعالى يبغض المتكلفين ، فذلك في الدرك الرابع من النار .
5. ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصارى ليعزز به علمه ، فذلك في الدرك الخامس من النار .
6. ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس ، فذلك في الدرك السادس من النار .
7. ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب فإن وعظ عنّـف ، وإن وعظ أنف ، فذلك في الدرك السابع من النار .

دركات النار سبعة :
1. جهنم " وإن جهنم لموعدهم أجمعين " .
2. سعير " ويصلى سعيرا " .
3. سقر " ما سلككم في سقر " .
4. الجحيم " وبرزت الجحيم للغاوين " .
5. الحطمة " وما أدراك ما الحطمة " .
6. لظى " كلا إنها لظى " .
7. الهاوية " فأمه هاوية " .

والويلات سبعة لكل دركة ويل :
1. " ويل يومئذ للمكذبين " .
2. " ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون " .
3. " ويل لكل همزة لمزة " .
4. " فويل لهم مما كتبت أيديهم " .
5. " ويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة " .
6. " فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله " .
7. " ويل للمطففين " .

من مواعظ عمر سبعة :
قال رضى الله عنه :
1. من كثر ضحكه قلت هيبته .
2. ومن استخف بالناس استخف به .
3. ومن أكثر من شيء عرف به .
4. ومن كثر كلامه كثر سقطه .
5. ومن كثر سقطه قل حياؤه .
6. ومن قل حياؤه قل ورعه .
7. ومن قل ورعه مات قلبه .
...يتبع






التوقيع

***قال لقمان لابنه: يا بنى جالس العلماء، وزاحمهم بركبتيك، فإن الله يحيى القلوب بنور الحكمة، كما يحيى الأرض الميتة بوابل السماء***

رد مع اقتباس
 
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 16 17 18 19 20 21 22 23 24 26 27 28 29 30 31 34 35 36 37 38 39 41 42 43 44 46 53 54 57 58 59 62 63 64 66 67 70 71 72 73 74 75 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97