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المنتدى : soufisme sunnite
افتراضي L’Ihsan et la Contemplation‏



On a demandé au Prophète: » Qu’est-ce que l’ihsan ? » Il a répondu: « C’est adorer Dieu comme si tu Le voyais. Si toi tu ne Le vois pas, dis-toi que Lui te voit. »


Ici est exprimée clairement la contemplation que les grands cheikhs appellent «moushahada».

Celle-ci s’effectue avec l’oeil du coeur.

Le premier degré est de ne pas voir le Seigneur dans l’acte d’adoration. Il s’agit de la croyance.

Le deuxième degré est de ne pas Le voir dans l’acte d’adoration, mais de ressentir Allah, et avoir la certitude que Lui nous voit. Ce degré comporte de multiples étapes et augmente en fonction de l’amour que Dieu implante comme grâce dans le coeur de celui qui aspire à Lui. Il s’agit de la Foi.

L’Ultime degré est la Contemplation directe du Seigneur (moushahada). Elle se compose d’éveil partiel (hal) jusqu’à se transformer en éveil total et durable (maqam).

Beaucoup de maîtres spirituels d’autres traditions disent que le grand éveil est de Voir Dieu en toute chose. La particularité du Soufi accompli est qu’il va bien au-delà de cette contemplation. Dans le soufisme, le degré de l’ihsan n’est pas de voir Dieu en toute chose, mais de voir Dieu avant toute chose.

Il y a deux types de contemplation :

Contemplation de sa beauté qui procure amour et joie dans le coeur.

Contemplation de Dieu dans sa rigueur qui est plus difficile à tenir, à tel point que cela peut être lourd pour le coeur.

Ihsan, c’est avoir cette certitude : »Il me voit et moi je Le vois ».

Mais contempler n’est pas connaître…

Le connaisse ceux qui vont au-delà de cet éveil, ceux que l’on nomme « arif billah ». Ils Le contemplent et Le connaissent.

Ahmet Güvenç Gurbuz

Rapporté de Musa Belfort






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