الموضوع: أهل البيت
عرض مشاركة واحدة
قديم 06-01-2019, 08:48 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو

إحصائية العضو





 

الباحث92 غير متواجد حالياً

 


شكراً: 0
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
كاتب الموضوع : الباحث92 المنتدى : رواق آل البيت والصحابة والتابعين
افتراضي

إيضاح في منهم أهل البيت ؟ ولماذا نسبوا للبيت ؟ وأي بيت؟.

(إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ{96} فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ).

أن مفهوم أهل البيت في القرآن من حيث الدلالة والتقيد يختلف عن مفهوم أهل البيت في التداول والقصد بين الناس.
ففي القرآن إن أول ذكر تعريفي (لأهل البيت ) مضامينه تدور حول أحوال متعلقة بشؤون مقيدة له في الظرف ألزماني والمكاني والأشخاص والظرف ألزماني المتقدم قبل الناس حاله في النص (أول بيت) .

1- فالظرف ألزماني وقته في الذكر زمن سيدنا إبراهيم عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والتسليم .
2- والظرف ألمكاني (وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت ).
3- وظرف ألأشخاص (رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت ).


ومن الظروف المتقدمة الثلاثة نجد أن مفهوم البيت يدور محوره حول (بيت الله والرفع للقواعد والإمامة) فقط.
ولما كانت الظروف مقيدة بعهد (لا ينال عهدي الظالمين ) وكان ألاستفسار منشئوه (ومن ذريتي ) تبين أن أهل البيت في أصل الذكر والتعريف يختص بنظام التوارث (ألعهدي ألإلهي ) والعهد ألإلهي لوازمه ألإيمان والإتباع وليس الذرية النسبية,(نعم تكون إذا كانت سابقة استحقاق عهدي عن غيرها في أصل النسب ألإيماني ).
ومن خلال النص القرآني يتبين إن ألشرفية في النسبية (للبيت ) ألهي الجعل في نسبة المنسوب إلى البيت (ألإلهي)بمضامينه الشؤونية المعرفة في نسب المنسوبين أليه أعني البيت من (أول بيت وضع للناس).
ومن (جاعلك للناس أمام ) كان التعريف (أهل البيت ) ومن هذا التعريف نشأ في سيدنا إبراهيم عليه السلام (رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت ) فأهلية ألبيت,الشؤون التي أقامها الله عزوجل في (أهل بيته المجعول) فكانوا أهل بيوت الله (الكعبة وبيت المقدس )بشاهد الحديث الشريف(إن لله بيتين في ألأرض بيت مكة وبيت ألياء)أو بيت المقدس (مع أنه لابد من تعربف لمكانه الظرفي القدس ) وفي المتداول لايوجد تعيين ظرفية مكان محدد والشرح يطول فيه لان المتداول الموروث اللفظي وليس الحقيقي وهذا لدى الجميع (هذا للتنبيه).
ومن سيدنا إبراهيم عليه السلام ومركزيته ألإماميه كانت ذريته الشؤونية في ألإمامه هم من يعرفوا (بأهل البيت ) فكان سيدنا إسماعيل وذريته أهل البيت (المشرقي الكعبة) وسيدنا إسحاق (ألمغربي بيت ألمقدس) (راجع التعريف في ألأعلى للمشرق والمغرب ).
وفي زمن الجامع للشؤون ألمشرقية والمغربية سيدنا محمد عليه وآله الصلاة والسلام (عرف أهل البيت في التبعية الشؤونية الختمية (بأهل البيت النبوي الشريف ) من أصل (البيت ألشؤوني للدلالة على إمامة الشؤون )من أصل (ملة أبيكم إبراهيم ) فكان (آل إبراهيم وآل محمد ) هم من يعرفوا بأهل ألبيت ولا يشاركهم فيه أحد من أصل جعل ألهي ومنسوبيتهم (إلى بيته ألشؤوني في ألإمامة والجعل المتوارث في الدائرتين المشرقية والمغربية ).
فأهل البيت في سيدنا إبراهيم ذريته الشؤونية وأهل البيت في سيدنا محمد ذريته الشؤونية عليهم جميعا وآلهم من الله أفضل الصلاة والسلام .
ويجب العلم أن البيتين الكعبة وبيت المقدس في زمن ما قبل سيدنا إبراهيم شؤونهم لا يعلم منها شيء ولكن من حال النص (وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت ) يستشف منه إن سيدنا إبراهيم يبحث عن معلوم لا يعرف مكانه هذا ما أظهره النص استشفافا من خبر (بوأنا )و (مكان ).







رد مع اقتباس
 
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 16 17 18 19 20 21 22 23 24 26 27 28 29 30 31 34 35 36 37 38 39 41 42 43 44 46 53 54 57 58 59 62 63 64 66 67 70 71 72 73 74 75 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97