اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد بسم الله الرحمن الرحيم

كل عام وحضراتكم بخير ربيع أتى بالبشر يبتسم لأجل طه الذي بالله يعتصم هادي الأنام حبيب الله شافعنا غوث وعون له الإحسان والكرم وأصبح الكون مسرورا بطلعته والأرض تزهو به والبيت والحرام تقول آمنة في يوم مولده جاء السرور لنا والفضل والنعم صلى عليه إله العرش ما طلعت شمس وما لاح ثغر الفجر يبتسم تهنئة

بوارق الحقائق لطاهر الأنفاس سيدى الرواس اضغط هنا للقراءة بوارق الحقائق


العودة   منتدى شبكة الصوفية > الساحة اﻹسلامية العامة > رواق مواضيع للمناقشة والبحث العلمى


الطريقة المريمية - للدراسة

رواق مواضيع للمناقشة والبحث العلمى


إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
المنتدى المشاركات الجديدة ردود اليوم شاهدة المشاركات المشاركة التالية
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-16-2017, 06:03 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو

الصورة الرمزية Mounya

إحصائية العضو





 

Mounya غير متواجد حالياً

 


شكراً: 3
تم شكره 10 مرة في 10 مشاركة
المنتدى : رواق مواضيع للمناقشة والبحث العلمى
Exclamation الطريقة المريمية - للدراسة

حين بحثي عن الطرق الصوفية عبر العالم ، كنت وجدت مقالا في أحد المنتديات المسلمة الفرنسية حول شبهة و خطورة الطريقة المريمية ،و الآن وجدت مقالا كاملا حولها من أحد المنتديات الصوفية الصادقة،فنقلته لكم أرجو أن يفيدكم:

**الفيلسوف الفرنسي Rene Guenon الذي اتصل بالشاذلية والتحق بركبهم واعتنق الاسلام روج لمدرسة التراث التي تقوم على مبدأ وجود حقيقة مطلقة أو حكمة أزلية مشتركة بين (الديانات الكبرى) مثل الاسلام والمسيحية واليهودية والبوذية والهندوسية مثلا - وهذه الديانات على اختلافها في الظاهر عبارة عن وسائل صحيحة جديرة لايصال السالك الى الحكمة الأزلية المطلقة الكامنة في الروح الباطنة لكل الأديان الكبرى. فالأديان كنقاط على دائرة ومركز الدائرة يمثل تلك الحقيقة العليا.

ومن أهم دعاة هذه المدرسة الفيلسوف Frithjof Schuon الذي أسلم تحت اسم عيسى نور الدين واتصل بالقطب العلاوي المستغانمي وأخذ عنه - حتى رأى بعضهم أنه من أهم ورثته. وشخصية Schuon وكتاباته طافحة بفكرة الدين الأزلي والحكمة المطلقة وصلاح الأديان المختلفة الكبرى لتحقيق الحقيقة المطلقة. ثم إن Schuon أسس الطريقة المريمية - وسبب التسمية راجع لمنام رأى فيه السيدة مريم - وقد قرأنا عن Schuon وطريقته الصوفية المزعومة ما يقشعر منه البدن وما يسيء للشيخ العلاوي والتصوف والاسلام.

ومنه هذه الأمور التي انقبض لها قلبي أذكر الآتي:

1 - طريقته فيها من المريدين المسلم والمسيحي واليهودي حيث أنه يمكن حسب فلسفته أن يتربى مريد مع عارف من دين آخر ليصل الى الحقيقة المطلقة المشار إليها.

2 - التراخي في الالتزام بالشريعة فقد ذكر الأستاذ بالجامعة الأمريكية بالقاهرة Mark SEDGWICK عن بعض أتباع هذه الطريقة :

(Schuonians have argued, for example, that it is permissible to delay the dawn prayer in an age of electric light, or to miss Friday prayers and conceal one's Islam in the hostile environment of the contemporary United States.)

وهو جواز تأخير صلاة الفجر في عصر الكهرباء وعدم حضور صلاة الجمعة للتكيف مع المجتمع الأمريكي وضغوطه.

3 - ارتباطه بالسيدة مريم حيث جعل لها تمثالا في غرفته في أواخر الأربعينيات ثم انتشرت صور للسيدة العذراء في زاوية طريقته في مدينة Lausanne بسويسرا وإن كان ثمة شك في وجود الصور في الزاوية إلا أنها كانت على كل حال تستخدم كوسيلة للتفكر الروحي لدى أبناء الطريقة.

One especially problematic relaxation of the Sharia is Schuon's own. In the late 1940s, for example, he kept in his room a statue of the Virgin Mary.

(...)

The place of the Virgin Mary in Schuon's tariqa also caused concern. In 1965, Schuon had a vision of the Virgin (Maryam in Arabic), as a result of which he changed the **** of his tariqa to 'Maryamiyya.'(83) Shortly afterwards, rumors of unorthodoxy were circulating, notably of the display of pictures of the Virgin in the Lausanne zawiya. Such pictures, referred to as 'icons,' were used (at least by the 1980s) as a focus for meditation in the practice of the tariqa.

4 - ثم إن الموضوع تجاوز الارتباط الروحي الى مفهوم (العري المقدس) !! ففي رؤيا سنة 1965 شاهد السيدة مريم وشعر برغبة لا تقاوم في أن يمثل أمامها عاريا كأنه طفلها الصغير ومنذ تلك اللحظة حاول أن يمشي عاريا قدر الامكان.

Following his 1965 vision of the Virgin, Schuon (in his own words) had 'the almost irresistible urge to be naked like her little child; from this event onwards I went naked as often as possible'

ثم تصل المهزلة الى قمتها حيث يصرح بأنه رأى العذراء عارية في منامه سنة 1985. واستغفر الله من نقل هذا الكلام

In at least the 1985 vision, the Virgin herself was naked.(92) Both Schuon and the Virgin appear naked in certain 'Tantric icons' produced by Schuon and one of his wives, Sharlyn Romaine (Badriyah),(93) and at Primordial Gatherings 'women w[ore] what amount[ed] to American Indianized bikinis' or, at the 'Rite of the Sacred Pipe,' (usually attended only by 50 or 60 followers in the 'inner circle') loin-cloths.(94) Schuon maintained that sacred nakedness was compatible with Islam,(95) a highly unusual position, again far from traditional.

5- مفهوم الجواز الأفقي - الجواز المألوف - والجواز الرأسي حيث أن سيدة متزوجة أفقيا تزوجته رأسيا في ذات الوقت!

Another non-Islamic element in at least Schuon's own personal life was the application to marriage of a distinction unknown to the fiqh [codification of the Law] or the Sharia, that between the 'vertical,' which reaches to God, and the 'horizontal,' which is of earth, which is frequently made in other con****s by Schuonians.(96) In 1965, Schuon (first married in 1949) 'married' Barbara Perry (Hamidah), in a 'vertical' marriage. That this was a 'vertical' marriage is important: Mrs Perry was still married (in a 'horizontal' marriage) to her husband, Whithall Perry, at the time.
Link
فإن صح الخبر فعار أن ينسب هذا للتصوف والى الله المشتكى.

ومما يثير القلق - تعظيم Martin Lings أبو بكر سراج الدين لـSchuon ونحن نقدر للشيخ Martin Lings خدمته للسيرة العطرة وللإسلام وللتصوف ولكن تعلقه بهذه المدرسة التراثية مما نأسف له.**







آخر تعديل البدوي يوم 08-19-2017 في 07:57 AM.
رد مع اقتباس
قديم 08-19-2017, 06:57 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عضو

إحصائية العضو





 

البدوي غير متواجد حالياً

 


شكراً: 6
تم شكره 12 مرة في 10 مشاركة
كاتب الموضوع : Mounya المنتدى : رواق مواضيع للمناقشة والبحث العلمى
افتراضي

ملحوظة اولية سنبحث هذا الموضوع بدقة فعامة نحن لا ننقل التحذير من طرق اخرى او مذاهب او طوائف الا اذا كان من اجتهادنا حتى نتحمل مسؤليته
لذلك سنبحث فى هذه الطريقة بحثا متانيا
وعموما اول مالفت نظرى قبل البحث هو هذه الجملة
" **الفيلسوف الفرنسي Rene Guenon"
والذى توفى فى القاهرة 1952 مازال ابنائه فيها واسمه الشيخ عبد الواحد يحى
وهذا الرجل تحديدا منذ اكثر من 30 سنة قرات كتاب قضية التصوف او المدرسة الشاذلية للعلامة عبد الحليم محمود فوجدته قد افرد فصلا كاملا للتحدث عنه بل اعتقد انه نشر كتاب عنه
والدكتور عبد الحليم محود رضى الله عنه هو من الاقطاب وهو باحث مدقق وعلامة كما انه دارس متعمق وكان مشغولا فى عصره بمحاربة البدع والعلمانية والضلال
لذلك استغرب ما نسب الى **الفيلسوف الفرنسي Rene Guenon ...سنبحث بتانى فى هذا الامر
ولكن مبدئيا لا نريد نقل مدح او ذم من اى مكان اخر .....كذلك فان مسالة الدائرة والنقاط عليها استخدمها كثير من العارفين لتوصيل مفهوم معين ....
وجزاكم الله كل خير على المجهود الرائع الذى تقومين به اختنا المباركة .....الفاتحة







آخر تعديل البدوي يوم 08-19-2017 في 07:52 AM.
رد مع اقتباس
قديم 08-19-2017, 07:50 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عضو

إحصائية العضو





 

البدوي غير متواجد حالياً

 


شكراً: 6
تم شكره 12 مرة في 10 مشاركة
كاتب الموضوع : Mounya المنتدى : رواق مواضيع للمناقشة والبحث العلمى
افتراضي

هذا مقال للدكتور الحبر الفهامة شيخنا واستاذنا على جمعة
بالاهرام سنة 2005
http://www.ahram.org.eg/Archive/2005/6/11/WRIT2.HTM

رحيل الشيخ أبي بكر سراج الدين
بقلم‏:‏ د‏.‏ علي جمعـة
Martin Lings

رحل عن عالمنا أحد الأعلام الكبار صباح الخميس الموافق الثاني عشر من مايو من هذا العام بمنزله بمقاطعة‏(‏ كنت‏)‏ بانجلترا‏,‏ ودفن في حديقة بيته بعد أن عاش يرعاها محبا للأزهار والجمال‏,‏ وهي الحديقة التي تطل علي الريف المترامي حولها‏,‏ وهو الشيخ‏(‏ مارتن لينجز‏)‏ ـ والذي تسمي بعد ذلك بـ‏(‏ أبي بكر سراج الدين‏)‏ ـ وولد في‏(‏ لانكشير‏)‏ في يناير‏1909‏ من أسرة بروتستانتية‏,‏ من والدين أحباه كثيرا‏,‏ ورأيا فيه النباهة‏,‏ بل والولاية من الصغر‏,‏ فلم يعترضا عليه في شيء طوال حياته حتي من الله عليه بالإسلام‏.‏

أمضي طفولته المبكرة في أمريكا حيث كان يعمل والده‏,‏ وعندما عاد إلي بريطانيا التحق بكليته‏(‏ كليفتون‏)‏ حيث ظهرت عليه مواهب القيادة‏,‏ ثم انتقل إلي‏(‏ أكسفورد‏)‏ لدراسة اللغة الإنجليزية علي يد‏(c.slewis)‏ عام‏1935‏ والذي رأي فيه نابها ينبغي أن يصاحبه ثم درس في ليتوانيا الأدب الإنجليزي‏,‏ وكان من أصدقاء مارتن لينجز اثنان علي نفس روحه الطواقة لمعرفة الحق‏,‏ والبحث عن الحقيقة أحدهما‏(‏ باترسن‏)‏ ـ والذي أسلم بعد ذلك وأسمي نفسه‏(‏ الشيخ حسين‏)‏ ودفن بمقابر المماليك بالقاهرة ـ والآخر أسلم بطريق آخر وأسمي نفسه‏(‏ الشيخ داود‏)‏ ومات في إنجلترا ـ سافر باترسن إلي الصين بحثا عن الحقيقة في‏(‏ الكونفوشيوسية‏)‏ وأراد‏(‏ مارتن لينجز‏)‏ الذهاب إلي الهند بعد أن غير مذهبه إلي‏(‏ الكاثوليكية‏)‏ فلم يجد مراده‏,‏ ففكر في الهندوسية وأثناء السفر إلي الهند عن طريق القاهرة سنة‏1940‏ التقي بالمفكر الفرنسي المسلم‏(‏ رينيه جينو‏)‏ ـ وهو الشيخ عبد الواحد يحيي الذي توفي سنة‏1950‏ ودفن بالقاهرة بجوار الشيخ حسين المذكور‏,‏ وأولاده مازالوا بها حتي الآن نفع الله بهم ـ فوجد ما أراده فيه فأسلم ورجع باترسن إلي مصر وأسلم وعمل في جامعة القاهرة ـ فؤاد الأول حينئذ ـ وتوفي في حادث فروسية‏.‏

تزوج مارتن لينجز من السيدة‏(‏ ليزلي سمولي‏)‏ سنة‏1944‏ وهي التي أسلمت أيضا‏,‏ وأسمت نفسها‏(‏ رابعة‏)‏ وهي تعيش الآن في هذا المنزل الريفي‏,(‏ بكنت‏)‏ بعد رحيل شريك العمر‏,‏ والتي اتفقت مع أفكاره طوال الستين عام الأخيرة‏.‏

وكان وهو في القاهرة يسكن بجوار الهرم في قرية نزلة السمان‏,‏ وظل في القاهرة حتي سنة‏1952,‏ وكان يفصل جلبابه الذي حرص علي ارتدائه دائما عند الحاج عاشور في مدخل خان الخليلي‏,‏ وكان الحاج عاشور من أولياء الله الصالحين رحمهم الله جميعا‏.‏

كان‏(‏ مارتن لينجز‏)‏ يود لو أمضي حياته في مصر ما لم تتدخل أحداث السياسة‏,‏ فقد أعقبت ثورة‏1952‏ مظاهرات معادية للبريطانيين‏,‏ قتل فيها ثلاثة من زملائه في الجامعة‏,‏ وجري تسريح الأساتذة الإنجليز من الجامعة‏,‏ وكانت عودته إلي لندن عام‏1952‏ مشوبة بالصعاب‏,‏ فقد كانت المنافسة الأكاديمية تستلزم ما يربو علي مجرد التدريس في ليتوانيا ومصر‏,‏ وكان الحل الوحيد هو التقدم لنيل الدكتوراه‏,‏ ونشر له في ذلك الحين كتاب كان قد كتبه في مصر وهو‏(‏ كتاب اليقين‏,‏ المذهب الصوفي في الإيمان والكشف والعرفان‏)‏ وكان عليه أن يحصل علي ليسانس في اللغة العربية‏,‏ ثم حصل بعده علي الدكتوراه‏,‏ وكان موضوعها‏(‏ الشيخ أحمد العلوي‏)‏ ونشرت بعنوان‏(‏ ولي صوفي من القرن العشرين‏)‏ وقد كان من أعمق كتبه أثرا بوصفه منظورا فريدا للروحانية الإسلامية من داخلها‏,‏ وعمل‏(‏ لينجز‏)‏ عام‏1955‏ بالمتحف البريطاني‏,‏ وهو الأمر الذي أدي إلي لفت انتباهه إلي الخط القرآني وتبلور في كتابه‏(‏ الفن القرآني في الخط والتذهيب‏)‏ وقد توافق صدوره مع قيام مؤسسة مهرجان العالم الإسلامي عام‏1976.‏

وقضي‏(‏ لينجز‏)‏ الثلاثين عاما التالية في كتابات لجمهوره الذي كان يزداد‏,‏ وقد كان أحد كتبه العديدة مبنيا علي رسالته لنيل الماجستير‏,‏ وصدر بعنوان‏(‏ محمد رسول الله وحياته من أقدم المراجع‏)‏ عام‏1973‏ ثم كتاب‏(‏ شكسبير في ضوء الفنون التقديسية‏)‏ عام‏1966‏ والذي أعيدت طباعته عام‏1984‏ بمقدمة للأمير ولي العهد أمير‏(‏ ويلز‏)‏ بعنوان‏(‏ سر شكسبير‏),‏ حيث يعرض للأصول التراثية في أعمال شكسبير في التراث الأفلاطوني والمدرسي‏,‏ وكتابه عن‏(‏ الفن القرآني في الخط والتذهيب‏)‏ عام‏1976,‏ والذي أعيدت طباعته عام‏2004‏ بعنوان‏(‏ روائع فن الخط والتذهيب القرآني‏),‏ وقد كان خاتمة أعماله‏(‏ مكة‏;‏ تاريخ المدينة المقدسة من عصر ما قبل الإبراهيمية حتي اليوم‏)‏ والذي نشر عام‏2004.‏

وكان للقاء‏(‏ لينجز‏)‏ بـ‏(‏ رينيه جينو‏)‏ عظيم الأثر في ظهور أنوار الهداية التي اجتمعت فيما عرف‏(‏ بمدرسة التراث‏),‏ وقد كان من أحد نتائجها الحاسمة‏;‏ نقد العالم الحديث في تضخمه المادي‏,‏ واكتشاف الحكمة التي تربعت في قلب كل الأديان‏,‏ سواء أكانت الزرادشتية أو البوذية أو الهندوسية‏,‏ ثم اليهودية والمسيحية والإسلام‏,‏ تلك الحكمة التي هي النور الفطري الذي خلقه الله في قلوب الناس‏,‏ والذي منه يمكن دعوتهم إلي الحق‏..‏ قال تعالي‏:(‏ فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون‏)[‏ الروم‏:30]‏ قد عاش في نور تلك الهداية حتي نهاية حياته المباركة‏.‏

ولقد أسلم‏(‏ مارتن لينجز‏)‏ علي يد الشيخ عيسي نور الدين الذي كان سويسريا فأسلم علي ولي الله أحمد العلوي المستغانمي الجزائري‏,‏ وطريقته قائمة إلي الآن في مستغانم بالجزائر‏,‏ وكتبه مطبوعة منتشرة‏.‏

وكان لـ‏(‏لينجز‏)‏ اهتمام بالغ برمزية الألوان ودلالاتها وتطورها عند المسلمين‏,‏ كتب يقول في كتابه‏(‏ روائع فن الخط والتذهيب القرآني‏):‏ أعطي اللون الأزرق أسبقية واضحة علي الأخضر والأحمر‏,‏ وسرعان ما ارتفع إلي منزلة مساوية للون الذهبي في المشرق‏,‏ بينما في المغرب كان الأزرق يأتي في المرتبة الثانية‏,‏ وبقيت للون الذهبي صدارته الأصلية‏.‏ إن أهمية هذين اللونين يمكن تقديرها من واقع أن أية أصباغ تضاف إنما تأتي في أغلب الأحوال في دور ثانوي‏.‏ زد علي ذلك‏,‏ أن المرء يجد في جميع الطرز والفترات التاريخية تقريبا أمثلة لمصحف يعتمد فيه بشكل مطلق علي الأزرق والذهبي‏,‏ وهذا الإطلاق نفسه قد يكون ملحوظا في صفحات أي مصحف كان‏,‏ حتي إن جاء تذهيبه بألوان عديدة في صفحات أخري‏.‏

إن الأزرق هو لون اللامتناهي‏,‏ وهو يتطابق مع الرحمة‏,‏ إذ إن‏(‏ رحمتي وسعت كل شيء‏)[‏ الأعراف‏:156].‏ فأعظم رمز لهذه اللانهائية هو السماء المحيطة بالكل‏,‏ أما الاسم الإلهي لها فهو الرحمن‏,‏ وهو أول أسماء الرحمة‏,‏ والوحي يعبر عن الجذور الجوهرية للرحمة‏.‏

إذا كان الأزرق يحرر بواسطة اللانهائية‏,‏ فالذهبي مثله في ذلك مثل الشمس‏,‏ يحرر لكونه رمزا للروح‏,‏ فهو بالتالي يتعالي عن كل عالم الصور‏.‏ إن اللون الذهبي‏,‏ من ذات طبيعته‏,(‏ يفلت‏)‏ من قيد الصور إلي درجة أن الخطاط الذي يكتب باللون الذهبي عليه أن يخطط حواف كتابته باللون الأسود حتي يعطيها الأثر الفعال من الناحية الصورية‏,‏ ولكونه لون النور‏,‏ فإن الذهبي‏,‏ مثله في ذلك مثل الأصفر‏,‏ وهو رمز ذو صلة جوهرية بالعلم‏.‏ خارجيا‏,‏ هو يعني التدريس والظهور‏(‏ أو التجلي‏).‏ أما الأزرق في حضور الذهبي فهو يعني أن الرحمة ميالة إلي الكشف عن ذاتها‏.‏

وما ذكر قليل من كثير عن‏(‏ مارتن لينجز‏)‏ وأعماله التي كان لها وسيبقي ذلك المغزي العميق في عالم مضطرب‏,‏ إلا أن شخصيته هي التي أثرت علي الذين عرفوه‏,‏ بمن فيهم كثير من الشباب الذين كانوا يسعون إليه في المشورة الروحية‏,‏ وهذا أيضا سوف يستمر معهم طوال حياتهم في خوفهم من ألا يجدوا له مثيلا‏.‏ رحمه الله رحمة واسعة ورزق الأمة أمثاله‏.‏ آمين‏.‏
..
إننا في حاجة إلي دراسة أولئك الأعلام‏,‏ الذين أسلموا‏,‏ دراسة علمية تؤكد عالمية ذلك الدين وصلاحيته لكل زمان ومكان‏.‏

انتهى المقال







آخر تعديل البدوي يوم 08-19-2017 في 07:53 AM.
رد مع اقتباس
قديم 08-19-2017, 07:56 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
عضو

إحصائية العضو





 

البدوي غير متواجد حالياً

 


شكراً: 6
تم شكره 12 مرة في 10 مشاركة
كاتب الموضوع : Mounya المنتدى : رواق مواضيع للمناقشة والبحث العلمى
افتراضي

من رُمُوزِ العلمِ المُقدّس

رينيه جينو René Guénon

(الشيخ عبد الواحد يحيى في المصادر العربية الحديثة)

محاور الدراسة:

- من هو رينيه جينو؟

- الشيخ عبد الواحد يحيى في المصادر العربية الحديثة

ملخص الدراسة:

من أحدث الإصدارات التي تُرجمت للشيخ مجموعة مقالات من (رموز العلم المقدّس) اختارها الشيخ عبد الباقي مفتاح الجزائري، ليترجمها ويعلّق عليها ويدرسها احتفاءً بكتابات العلاّمة الفرنسي الأصل René Guénon رونيه جينو، والذي تسمّى بعد إسلامه بـ(عبد الواحد يحيى) ليضيف إلى المكتبة العربية نصوصًا نادرة من كتابات هذا العلاّمة النادر.

تأتي ترجمة الشيخ عبد الباقي مفتاح السالك الصوفي والباحث المتخصص في درس ابن عربي لتمثل صورة من صور الاهتمام العربي بهذا العَالِم الراحل؛ فأول من عرّفنا بهذه الشخصية في العصر الحديث هو الإمام الصوفي عبد الحليم محمود (مصر)، حيث خصص جزءًا للحديث عنه في كتابه (أوروبا والإسلام) ثم أعاد الحديث عنه في كتابه عن المدرسة الشاذلية مشيرًا إلى اهتمام الشرق والغرب به في وقته؛ إذ يذكره مؤرخو الأديان، ويذكره المهتمون بالروحية، ويذكره أئمة الدعاة إلى إصلاح الحضارة الحديثة! ...

للاطلاع على بعض اعمال الفيلسوف الفرنسى المسلم المرجو الضغط هنا
https://archive.org/details/ReneGuenonFR







آخر تعديل البدوي يوم 08-19-2017 في 08:31 AM.
رد مع اقتباس
قديم 08-19-2017, 08:29 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عضو

إحصائية العضو





 

البدوي غير متواجد حالياً

 


شكراً: 6
تم شكره 12 مرة في 10 مشاركة
كاتب الموضوع : Mounya المنتدى : رواق مواضيع للمناقشة والبحث العلمى
افتراضي

ذكر الشيخ محب الشعرانى فى منتدى روض الرياحين تعليقا على هذا المقال " ......فلما التقيت الشيخ الولي سيدي عبد الباقي مفتاح حفظه الله وسـألته عنه بصفته متمكناً من الفرنسية -التي كتب بها جينو كتبه- ومنتسباً لطريقة سيدي العلاوي التي انتسب إليها الشيخ جينو كذلك، ولابد أنه اطلع على كتابات جينو التي أعارني بعضها مما ترجم للإنجليزية الأستاذ عبد الواحد ولده، أخبرني أن كلام جينو ليس موجهاً للمسلمين وأنه يتكلم بلسان الباحث لا بلسان الداعية لأن الغربيين يروق لهم هذا اللسان لاستحكام الإلحاد والتشكك والتساؤل فيهم، فرضيت هذه الإجابة من سيادته وهي معتقدي في الرجل الآن--رحمه الله تعالى برحمته الواسعة."







رد مع اقتباس
قديم 08-19-2017, 08:30 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
عضو

إحصائية العضو





 

البدوي غير متواجد حالياً

 


شكراً: 6
تم شكره 12 مرة في 10 مشاركة
كاتب الموضوع : Mounya المنتدى : رواق مواضيع للمناقشة والبحث العلمى
افتراضي

وبالنسبة للشيخ يحى عبد الواحد رينيه جينو
فان ابنائه انشأو صفحة للتعريف به على الفيس بوك
https://www.facebook.com/ReneGuenon.lexique.arabe/







رد مع اقتباس
قديم 08-19-2017, 08:37 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عضو

إحصائية العضو





 

البدوي غير متواجد حالياً

 


شكراً: 6
تم شكره 12 مرة في 10 مشاركة
كاتب الموضوع : Mounya المنتدى : رواق مواضيع للمناقشة والبحث العلمى
افتراضي

هذا موقع للطريقة العلاواية يذكر فيه فروعها
ومنها الطريقة المريمية بلوزان بسويسرا وبه ترجمة لبعض مشايخها
http://alalawi.1934.free.fr/index.ph...-alawiyya.html







رد مع اقتباس
قديم 08-19-2017, 10:41 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو

الصورة الرمزية Mounya

إحصائية العضو





 

Mounya غير متواجد حالياً

 


شكراً: 3
تم شكره 10 مرة في 10 مشاركة
كاتب الموضوع : Mounya المنتدى : رواق مواضيع للمناقشة والبحث العلمى
افتراضي

ليكن،ونبحث أكثر في هذه القضية.
للمعلومية فالموضوع منقول من روض الرياحين،ولك أن تقرا رد الشيخ محب الشعراني فيه في المشاركة رقم 5.هنا
يعني هناك معضلة حقا في أمر هذه الطريقة .
الرابط الأخير لا يعمل.







آخر تعديل Mounya يوم 08-19-2017 في 10:52 AM.
رد مع اقتباس
قديم 08-21-2017, 05:38 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو

الصورة الرمزية Mounya

إحصائية العضو





 

Mounya غير متواجد حالياً

 


شكراً: 3
تم شكره 10 مرة في 10 مشاركة
كاتب الموضوع : Mounya المنتدى : رواق مواضيع للمناقشة والبحث العلمى
افتراضي

في الروابط التي تفضلتم بها هناك حديث عن :
1- أن الطريقة المريمية فرع من الطريقة العلوية ولكن شيخها هو شوان وليس رينيه جينو.
2- الشيخ علي جمعة حفظه الله تحدث عن أبي بكر سراج الدين أي
مارتن لينجز‏ وذكر رينيه جينو "التقي بالمفكر الفرنسي المسلم‏(‏ رينيه جينو‏)" .

طيب من أين جاءت هذه الكتابات عن الطريقة وربطها برينيه جينو إذا ؟







التوقيع

***قال لقمان لابنه: يا بنى جالس العلماء، وزاحمهم بركبتيك، فإن الله يحيى القلوب بنور الحكمة، كما يحيى الأرض الميتة بوابل السماء***
رد مع اقتباس
قديم 08-22-2017, 09:03 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
عضو

إحصائية العضو





 

البدوي غير متواجد حالياً

 


شكراً: 6
تم شكره 12 مرة في 10 مشاركة
كاتب الموضوع : Mounya المنتدى : رواق مواضيع للمناقشة والبحث العلمى
افتراضي



السلام عليكم اختنا الفاضلة
المشكلة في النت ان الناس تنقل بوعى احيانا وكثيرا بلا تمحص او فحص لذلك تجدين اكثر ما في النت مختلط فيه الكذب بالحقيقة ولا يستطيع غير الباحث المدقق من كشف الغث من الثمين
اما موضوع اخونا في منتدى روض الرياحين والذى نقل هنافى هذه الصفحة فهو نقله ممن يتكلم في الطرق الصوفية عامة ويتهمها بكل نقيصة ....وان كان اخونا نقله غيرة على التصوف وايضا حضرتك نقليته غيرة على التصوف
والنوايا طيبة وليس عليك او عليه لوم او عتب ولكن كاتب الموضوع الاصلى الله اعلم بنيته........

و منهجنا هنا ان نتكلم عن اى طريقة من لسان اصحابها وليس ممن ينظرون من الخارج فزوايا الرؤيا تختلف.
فعامة لا نأخذ اى خبر عن طريقة معينة الا من اهل هذه الطريقة فهم اعلم بما فيها.
والكثير من الدواعش ومن يتبع طريقة تفكيرهم ومنهجهم هم يرمون التصوف والمتصوفين بكل نقيصة وكل بشع
وليس ادل على ذلك
فلقد اعدموا شيخا جليلا في العريش من عدة اشهر بتهمة السحر
وكان الشيخ شيخ طريقة كبير في السن وخطيب مسجد و له كرامات معروفة رضى الله عنه
ذبحوه بتهمة باطلة والسحر عندهم هو التصوف
ولقد رأيت الكثير من الدراويش المجاذيب ظاهرى الجذب ومع ذلك لم ارى احد منهم يرتكب فاحشة قط او يشرب الخمر او يزنى او يسرق
رغم انهم غير مكلفين
ولكن حتى هؤلاء محفوظين في حدود الشرع رغم ذهاب عقلهم


فهناك فرق شاسع من فقد عقله بسبب الدنيا ومن فقد عقله جذبا ومحسوبا على الحب
اما مولانا الشيخ يحى عبد الواحد ( ريني هجينو) فلقد وجبت علينا رد غيبته رضى الله عنه
فهو عالم جليل وصوفى كبير وعارف حقيقى
وهناك فريق كامل يعمل في القاهرة منذ ايام على هذه المسألة ......وعلى رأسهم اخونا الغالى" طرح الجنة " جزاه الله كل خير ونور وبركة
فلقد التقى باحد الفرنسيين الذين اسلمو
واخبره
ان كل الفرنسيين الذين اسلمو في مصر اسلموا بسبب كتب الشيخ ريني هجينو.....
ولقد التقى فريقنا احد الرجال الفرنسيين الذين اسلموا بسبب كتب رينيه جينوا فاطلعه فريقنا على الموضوع المنشور هنا
فقال ان الشيخ جينو يهاجمه السلفيين كعداء عندهم للصوفية حتى الدعاة العرب في فرنسا الذين يدعون مذهب السلف
(( ملحوظة الصوفية الحقيقية هى السلف حقا فعلمنا حى عن حى وعلمهم ميت عن ميت ))
والشيخ جينو هو شاذلى وليس علاوى
ولا شك ان كل الطرق في الغرب تاثرت بكتاباته كما تاثروا بكتاب غيره سنبينهم قريبا
وهذا الفرنسى في القاهرة هو في الطريقة البرهانية
هذا ما وصلنا اليه حتى الان ومازال العمل جاريا للقاء احد افراد عائلة الشيخ جينوا او احد تلامذته والله المستعان ....الفاتحة







آخر تعديل البدوي يوم 08-22-2017 في 09:07 AM.
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
طريقة،مريمية،تحذير،

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...

Flag Counter

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
  تصميم علاء الفاتك
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 16 17 18 19 20 21 22 23 24 26 27 28 29 30 31 34 35 36 37 38 39 41 42 43 44 46 53 54 57 58 59 62 63 64 66 67 70 71 72 73 74 75 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97