بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله
الانطلاقه العلمية والعمليه للرسالات الدينية
اوضح الاسلام وفق النظام المتساير معه ومعي في دراستي السابقة وهذه التي بين يدي والمتمثل بالنظام الاسلامي
سار الاسلام وفق نظام متبع ومنسجم ومتكامل ومتحد ومتناسب وفق قوانين وسنن الاهية موزونه علميا وعمليا تلخصت شعائره بالاتي
١- لا اله الا الله محمد رسول الله ٢- الذكر (الأذكار ) ٣- الصلاة ٤- الزكاة ٥- الصيام ٦- الحج
كلها تحويها الاولى (الشهادتين )وتحتويها البقية نسبيا كما انها قوتها العلمية والعملية اقوى بالمجمل وبالتوالي تعتبر مجموعة عملية اساسية في الاسلام ولها مجموعة تكاملية ايمانية تكمل الدين ويكتمل بها وتتمثل بالايمان وهي
١- الايمان بالله ورسوله محمد ٢- الايمان بالغيب ٣- الايمان بالملائكة ٤- الايمان بالكتب ٥- الايمان بالرسل ٦- الايمان باليوم الاخر ( البعث والنشور)
اعمال الاسلام وفرائضه وشعائره
- كل منهم يحوي ما بعده ويحتويه وان لم يكن من ضمن مكوناته فهو ضعيف ولا يستقيم بل وينهار عمليا الا ان فعل البديل
- واجبات ومهام عامة على المخلوقات وللمخلوقات من الله تعالى وتعود بالفائدة والعون الحياتي، عمليا وعلميا ، مادياومعنويا ،روحيا وبدنيا ، قولا وفعل واثرها مردود لهم بالخير في الدنيا والاخرة ،
إن الاسلام سار وفق اجزاء عملية ومجموعات علمية تحمل النسبية متمثله بالجزء العلمي المنبثقة بالرسالات ابتداء من ادم ونوح وابراهيم وموسى وداود وعيسى عليهم السلام ، رسالة ادم عليه السلام هي الجزء الاساسي الكلي المنبثق عن الاسلام اما باقي الرسالات الخمسة فهي مجموعات كلية متكاملة الاجزاء ومتناسبة منبثقعه ايضا عن الاسلام ،حواها الاسلام واحتوت الاسلام واحتواها الاسلام اي الرسالة المحمدية
الرسالات السماوية :-
١- الرسالة المحمدية ٢-رسالة ادم ٣-رسالة نوح ٤-رسالة ابراهيم ٤- رسالة داوؤد ٥- رسالة موسى. ٦- رسالة عيسى
-الرسل وهم اولي العزم ادم ونوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم .
تجسدت الرسالة المحمدية برسول محمد (ص) خاتم الانبياء والرسل
مرتبة الرسالة المحمدية الاولى في نشأة الدين والخاتمة في الظهور
طبعا المراتب الايمانية او بمى يسمى اركان الايمان في الاسلام تخضع لنفس النظام واتناولها لاحقا في التفصيل مع بقية اركان الاسلام ان شاء الله تعالى
تطرقت بدراسات سابقة التوحيد وغيره والان ساتناول الصلاة ولها مكملات تفصيلية اتناولها بعدها ان شاء الله تعالى وساضع واركز على فحوى النظام التكويني المتساير مع بقية العبادات المفروضه والمنسجمة مع الخمس ونشأة الدولة والمؤيدة علميا وعمليا
الصلاة ركن من اركان الاسلام ومن الشعائر الاسلامية والعبادات العملية المفروضة على المسلمين تتكون من ست صلوات رئيسية
١- صلاة العيد ٢- صلاة المغرب ٣- صلاة العشاء ٤- صلاة الفجر ٤- صلاة الظهر ٦- صلاة العصر
وكل صلاة تتكون من عدد من الركعات بالتوالي تنازليا مبتديء من المغرب وبانه عيد ومصادف ليوم الجمعه
٤+٢+٢+٢+٤+٣ = ١٧ركعة
الزيادة في عدد ركعات الظهر الى اربع سيكون = ١٩ ويقولون انه اذا صادف العيد يوم جمعه تلغى صلاة الجمعة ويصلى ٤ ركعات ظهر وهذا غير صحيح لان صلاة الجمعة مفروضه على المسلمين في السعي لذكر الله تعالى يقول الله تعالى في سورة الجمعة اية ٩ ( يا ايها الذين امنوا اذا نودي لصلاة من يوم الجمعه فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذالكم خير لكم ان كنتم تعلمون ) وهنا الجمعه صلاتها ثابتة وهناك من يفرض ٤ ركعات صلاة الجمعة في يوم العيد وليس ركعتين وستكون النتيجة نفسها = ١٩ وهذا ايضا خطا
والاصح
في العيد تكون صلاة الجمعة ركعتين وفي الايام العادية ٤ ركعات كالظهر والمجموع سيكون ١٧ ركعة في كل الايام عيد او جمعه او يوم عادي مع الاختلاف في العدد ففي العيد ستكون عدد الصلوات ٦ وفي غيره ستكون ٥ صلوات
والاصح سيكون في اختصار الجمعة لركعتين في حال كان عيد فقط وستكون مع صلاة العيد يساوي ٤ ركعات والفارق انهن فرادى
وهذه الركعات متوافقة مع عدد الركعات في الايام العادية ووفق التوالي التنازلي من الشمال كما هو حال الارقام ٤+٤+٢+٤+٣=١٧
٤+٤+٢+٤+٣
وتبقى صلاة العيد في حالة غياب إلى أن تظهر في مجيء العيد اسال الله العلي العظيم ان يتم لنا الظهور في يوم العيد ويحفظه ويتم علينا نعمته ويفرج علينا به انه سميع مجيب فرج الله قادم فيه فهل هناك من متجبر و متسلط و كفور يمنع قدومه وظهوره بعد غيبته ان الله اقوى وسيثبت قوته سبحانه ولن يستطع احد الوقوف امامه او منعه ،،
__ جمع الصلوات بالتكامل والاتحاد
المغرب والعشاء = ٧ والفجر ٢ والظهر والعصر ٨ سيكون يشير ٢٨ ٧ اي ثمانية وعشرين رجب اليوم العملي لتطبيق الصلاة المكتوبة ولم نجمع الفجر لانه ليس له عدد ثنائي يجمع معه والعدد المتكامل معه هو في صلاة العيد ان كان في غير الجمعة واذا جمعناها بالتكامل
٤٤ +٢ + ٣٤ = ٢+٧٨ = ٨٠ وفي حال العيد سيكون تكامله مع الفجر = ٢٢ ويكون المجموع = ١٠٠ اي ٤٤+٢٢+٣٤ = ١٠٠ وهذا يشير الى ان العيد نصيبه ٢٠٪ بمقدار الخمس، والعشرين هو عدد احرف اول اية في القران الكريم ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ومقامها في الاعلا او المقدمة وكذلك صلاة العيد
ويجب معرفة ان كل صلاة مكتوبة تتكون من ركعتين طويلتين تحوي الاساس القراني سورة الحمد واساس مكمل من القران اي سورة او من اي سورة اخرى وركعه قصيره وستكون متفرعة على النحو التالي
المغرب ٢١ والعشاء ٢٢ والفجر ٢ والظهر ٢٢ والعصر ٢٢ باجمالي = ٨٧ +٢ = ٨٩ ويبقى ١١ مرفوعة وفق التكامل ٤٣+١٣ +٤٤ = ١٠٠
يبقى الامر في ست مجموعات مجموعة عليا =١١ ومجموعة المغرب= ٢١ صلاة العشاء =٢٢ وصلاة الفجر = ٢ والظهر = ٢٢ والعصر ٢٢
وعليه فان الفجر يتكامل ويكون عضو ومن ضمن المجموعة العليا = معها ١٣ سيفهم لاحقا
وللعودة الى الخمس فانه وزع وفق طريقتين
الطريقة الاولى وفق مرحلتين ٢٠٪ من المكاسب لله تعالى في مرحلته الاولى وبمقدار الخمس كامل اي ١٠٠٪ وفي الثانية بمقدار ٤٪ من الغنيمه او المكسب بما يوازي ٢٠٪ من قيمة الخمس لبقية المصارف
والطريقة الثانية ١٠٪ حصة الله تعالى من اجمالي قيمة الغنيمة و ٢٪ لبقية المصارف
وتطبقان بحسب الاولوية والاهمية والافضلية وفق الظروف في التطبيق
وتكملة للدولة ونشأتها
ذكرت الدولة ومجالسها الستة وستخضع لنفس النظام ولنفس العدد
المجلس الاعلى يتكون من ١٣ قيادي رئيس واحد ونائبان اول وثاني ونائب منفذ اي ١٣ مجموع ٤ و عدد ٩ اعضاء منهم اثنين رؤساء المجلس التنفيذي اي انهم عضوان في المجلس الاعلا ورئيس ونائب في المجلس التنفيذي من ينزلان او يظهران من الله تعالى او يصعدان بالانتخابات الشعبية و الشوروية
- المجلس العلمي عدد ٣ رئيس ونائب و عضو
- مجلس الحكماء رئيس ونائبان وعضو عدد ٤
-المجلس التنفيذي عدد ٢ رئيس ونائب .
- مجلس الخبراء عدد ٤ رئيس ونائبان وعضو
- مجلس الشعب عدد ٤ رئيس ونائبان وعضو
وبحسب الترتيب فان المجلس الاعلى يكون بعدد ١٣٠ عضو ٢٠ منهم اعضاء في المجلس التنفيذي
المجلس العلمي ٢١٠ عضو
مجلس الحكماء ٢٢٠ عضو
مجلس التنفيذي ٢٠ عضو
مجلس الخبراء ٢٢٠ عضو
مجلس الشعب ٢٢٠ عضو
الاجمالي يكون ١٠٠٠ ما بين رؤساء و نواب و اعضاء رئاسة واعضاء اعتياديين ويكونون بالالف في تنظيم وتشكيل وتجهيز جيش على النحو نفسه بالمئة او عشرات او مئات الالاف
.
ويكون مشكل وفق التكامل القيادي بالرقم ١٣٩٥٧٢٨
رئيس ونائبان ومنفذ ١٣ منهم اعضاء رئاسة ٩ يليه خمس مجموعات او مجالس كالصلاة =٥ رؤساء المبجلس العلمي ٣ كالمغرب والحكماء ٤ كالعشاء بمجموع تكاملي اتحادي وجلسات نقاش اجمالي = ٧ المجلس التنفيذي = ٢ مجلس الخبراء ٤ كالظهر والشعب ٤ كالعصر بمجموع = ٨
يكون الرقم ١٣٩٥٧٢٨ = ٢٨ رجب ١٣٩٥ وبه من الله علي بالهداية للولوج اكثر نحو معارفه والحمد لله رب العالمين ،، ،،
ما ذكرته اساس مكمل لاساسيات سابقة واساس لاساسيات مكملة اتناولها ان شاء الله لاحقا
هذا والله اعلم،،،،
السيد : ابراهيم احمد احمد احمد المسني
الاثنين ١٢ رمضان ١٤٤١ه* الموافق ٤ مايو ٢٠٢٠م
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله وعلى صحابته الاخيار المنتجبين
الدولة في الاسلام ( رؤساء المجالس ) على النحو التالي
،
، ،
،
،،،، ،،،،،
،،،، ،،،
،،،، ،،،،
عدد ١ رئيس المجلس الاعلى نائبي الرئيس
الاول والثاني والنائب المنفذ رؤساء ونواب واعضاء هيئة الرئاسة في جميع المجالس العدد = ٣٠ على عدد ايام الشهر وتكون مرتبتهم وقوتهم ومكانتهم العلمية متتالية وفق نظام ينظم ويوزع المهام والمسئوليات والواجبات والالتزامات مبني وفق القوانين والسنن الالاهية التشريعية والطبيعيه التي حواها الاسلام والتي تتناسب وتنسجم وتندمج وتتكامل مع ثبات ومتغيرات الحياة وطاعة الله ورسوله اولا وثم اولي الامر الربانيين كل وفق مرتبته ومهامه وواجباته ومسئوليته ويكنون على قدر كبير من الفهم والادراك والمعرفة والاستيعاب لمجريات الحياة دينيا وطبيعيا وقائم بمهامه وطبيعة عملة المتوازنه والموزعة وفق القدرات المتناسبة عمليا مع المهام _ قريبين من الله تعالى
الانسان يستنير من نور الله تعالى وعلمه ورسوله وائمته واوليائه صلوات الله ورضوانه عليهم
نظام الدولة مستقى من دين الله الخالق سبحانه وتعالى الاسلام علميا وعمليا
واولا لا بد من شخصية ربانية قريبه ومرتبطة بالله تعالى كي تطبق عمليا ولن نعرف المقربون من الله في حاضرنا الان الا بالاستناد على دينه وضرورة وجود امام على مقربة منه ومن رسوله محمد (ص) به يعلم المقربون لله الخالق ويقر مراتبهم ومطلع على مجريات حاضرنا وتاريخنا ورب عبد تائب افضل واقرب الى الله من مليون عابد ورب اشعث اغبر اقرب اليه من مليون متزين وهناك من يعمل سرا من دون علن ومن ضحى وناضل من دون معرفة ألا إنهم يظهرون في المواقف العبادية الشديده لتصحيح مسار الحياة والاوطان والشعوب سلام عليهم اينما كانوا واينما حلوا ومكثوا وساروا وارتحلوا الاهي نعلم انك لم تقر الخير كي لا يكتمل ولا لاجل الاجتزاء وجد الاسلام ولا لاجل الفشل جعل المؤمنون رحمة الله عليهم ولا لاجل الخسارة وضعت الاولياء رضوان الله عليهم ولا لاجل الهزيمة نصبت الائمة عليهم السلام ولا لاجل الخيبة بعثت الرسل صلوات الله عليهم
ألا إن هناك من قضى الفشل وقدر الخسارة وشاء الهزيمة فخاب وهناك من يعرف ان النجاح دليل المؤمنون وان الفوز طريق الاولياء وان النصر سبيل الائمة وان الفلاح غاية الرسل رحمة الله ورضوانه وسلامه وصلواته عليهم اجمعين اللهم اكرمني والمؤمنون بالنجاح والفوز والنصر والفلاح يا حي يا قيوم ،، اللهم انا نعلم ان لا نجاح الا بالمؤمنين وان لا فوز الا بالاولياء وان لا نصر الا بالأئمة وان لا فلاح الا بالرسل اللهم ان عبادك ينتظرون فاكرمنا واكرمهم بالنجاح والفوز والنصر والفلاح يا اكرم الاكرمين وبالصلاة على سيد المرسلين محمد بن عبدالله الصادق الامين مع السلام لجميع المرسلين والائمة والاولياء والصالحين ،،،
نصيب الدولة من الخمس ١٠٪ اي عشر المكاسب وفيها حصة الله تعالى موزع كالتالي
١٠٪ منه للمجلس العلمي و ٢٠٪ لبقية المجالس الاربعة و ١٠٪ للمجلس الاعلى اي بمقدار ١+١+٢+٢+٢+٢= ١٠ واذاقرنت بالنسب = ١٠٠٪
وبتكامل مع بقية حصص الخمس الرئيسية ستكون
المجلس الاعلى. ٣+١٠ = ١٣ نصيب الله تعالى
المجلس العلمي ١+٢ = ٣ و حصة الرسول(ص)
مجلس الحكماء ٢+٢= ٤ حصة ذي القربى
المجلس التنفيذي. ٠+ ٢ = ٢ حصة اليتامى
مجلس الخبراء. ٢+٢ = ٤ حصة المساكين
مجلس الشعب. ٢+٢ = ٤ حصة ابن السبيل
___ ___ __
المجموع. ١٠ ٢٠ ٣٠
هنا يكون مجموع عدد اعضاء هيئة رئاسة المجالس يساوي ٣٠ شخص موزعين على المجالس مساوي لعدد ايام الشهر
وفي حال عدم صلاح رئاسة المجلس التنفيذي بكلا الامور الشوروية والانتخابات و الاستحواذ والاستبداد القهري وفي حال وجود صراع بين الشعوب والسلطة التنفيذية نتيجة استبدادها ومصادرتها لحقوق الشعوب او استبداد شعب لشعب اخر وايضا صراع بين الفئات والمكونات نفسه وفي ظل التخلف والسعي وراء الفساد من قبل معظم الشعوب في الدول فان ذلك يوجب على الله تعالى اخذ ما اعطى فهو المالك سبحانه والاولى في الحق ينزع ملكه ممن يشاء ويؤتيه من يشاء ومن يعترض لا يسلم من عذابه فيقصى رؤساء المجلس التتفيذي ويعين بدل عنهم المجلس الاعلى من اعضاءه ويبقى عدد رؤساء المجلس ٢٨ بعدد احرف اللغة العربية .. الى ان يتم انتخاب البديل
،،الدولة ستواجه حالتين او ستكون على طريقتين
١-حال التعيين من الله تعالى ٢- حال الانتخابات والشورى الشعبية او النيابية ، ووفق الثانية في حال عدم او عرقلة انتخاب رؤساء تنفيذيين او في انشغال في دورات انتخابية او وفاة الخ يعين المجلس الاعلى عضوين من اعضاء هيئة رئاسته كبديل لحين الانتخاب وثم يرفع اعضاءه او يكونان ايضا عضوا في المجلس التنفيذي ،،
المجلس الاعلى يكون ١٣ مرتب كالتالي الرئاسة ١+٢+١ = ٤ ثانيا الاعضاء = ٧+٢ =٩ مجموع كلي ١٣ وبترتيب ١٣٩ وهي المجموعة العليا او مجموعة المجلس الاعلى
مع العلم ان النائب المنفذ هو رئيس الاعضاء التسعة ايضا اي انه يكون نائب منفذ في نيابته العضوية في هيئة الرئاسة العليا وايضا يكون رئيس اعضاء هيئة الرئاسة التسعة وله نائبين من الاعضاء وبالترتيب للمجلس الاعلى والاعضاء ٩
يكون على خمس مجموعات وبالترتيب هي ،١٢١٠،١٢١٩،١٢٣٧،١٣٢٧،١٢١٢ ٧ بالاضافة الى المجموعة الكليه ١٣٩ العليا المنبثثق منها الفروع بالتوالي الرسمة توضح
،
اما بقية مجالس الدولة الخمسة ذات المراتب الادنى فان هناك عضوين يتوقف عضويتهما على استقامة المجلس التنفيذي وطبيعة الاحتياجات ويكون اما رؤساءه معينان من المجلس الاعلى واما مده بعضوين اضافيين لهيئة رئاسته المنتخبة يكون ٢+٢ ويرفع الرئيسان عند اقرار الانتخابات
(٢+٢)+(٢+٢)+(٢)+(٢+٢)+(١+٢) = ٤+٤+٢+٤+٣ = ١٧ مضاف عدد مجلس الرئاسة ١١ = ٢٨ (كعدد احرف اللغة العربية ) وركعات الفجر،،الظهر والعصر جمعا ،، وفي حال عدم الاضافة وبقاء العضوين في هيئة الرئاسة سيكون العدد في هيئة الرئاس ١٣٩ اي ٩+٣+١ من الاعلى = ١٣ وهو العدد الاول لهيئة رئاسة المجلس الاعلى اما المجالس الخمسة سيكون ٢٢+٢٢+٢+٢٢+٢١ = ٣٠ بعدد ايام شهر وبذات رمضان وذو الحجة وبهذه الحالة يكون بعضوين من المجلس الاعلى مضافة لنصيب المجلس الاعلى القائم بتوزيع ما يلزم اعضائه وهيئاته ولجانه كون مجلس رئاسته من اعضاء هيئة رئاسة المجلس الاعلى واعضائه سوى كان من الله التعيين او من الشعب
ويكون نصيب المجلس التنفيذي مع نصيب المجلس الاعلا ٣٠ ٪من حصة الدولة من الخمس ويتكفل بمد المجلس التنفيذي بالمرتبات كون هذا المجلس بالغالبية متغير وغير ثابت سوى بالانتخابات او بالوظيفه ويخضع لظروف سوى بالاقالة او التقاعد او الاعفاء او انتهاء الفترة العملية كما يخضع للجزاء وفق العمل وتنفيذ المهام اما بقية المجالس فهي ثابته حتى انتهاء الفتره او دورته العملية المزمنه ويخضع للاستبدال في حال الظروف القاهرة كالموت اما ان كان مرتكب لجريمة عمدا فيحاسب بحسب مقتضى الجريمة وما دون جزاء الموت يعاد وان تكرر يرحل لفترة وثم يعاد وان تكرر يفصل ،،،،
هنا انتهي من دراسة الخمس ويتبقى بعض التوضيحات ابينها لاحقا وانتقل الى وضع دراسة تكميلية اخرى
طبعا الخمس هو من اساسيات الايمان بالله تعالى ومن لا يؤمن به او يخرجه فهو ضعيف ايمان بالله تعالى وإيمانه مع التقدير غير مستقيم لقول الله تعالى كما في اية الخمس الموضحة سابقا (ان كنتم امنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير ) فهنا الخمس من الايمان بالله تعالى ومنبثق عنه بالاساس وهذه الدراسة مكملة لدراسة سابقة ساضعها لاحقا ان شاء الله تعالى
هذا والله اعلم ،،،
السيد \ ابراهيم احمد احمد احمد المسني
، اليمن _ عدن _الحجرية
السبت ١٦ رمضان ١٤٤١ه* الموافق ٩-٥-٢٠٢٠م