اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد بسم الله الرحمن الرحيم

🌹كل عام وانتم بخير 🌹شهر رمضان المعظم 🌹كل العام وانتم بالف خير ءامين🌹 تهنئة بمناسبة شهر رمضان المعظم

اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا الله، واللهُ أكبر اللهُ أكبر، ولله الحَمد _ كتاب بوارق الحقائق لطاهر الأنفاس سيدى الرواس اضغط هنا للقراءة كتاب بوارق الحقائق


العودة   منتدى شبكة الصوفية > ساحة التجليات الصوفية > رواق الدروس الصوفية


المريد والمراد والتسليم لرب العباد - الدرس الرابع

رواق الدروس الصوفية


إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
المنتدى المشاركات الجديدة ردود اليوم شاهدة المشاركات المشاركة التالية
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-27-2015, 08:58 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عضو

إحصائية العضو





 

البدوي غير متواجد حالياً

 


شكراً: 16
تم شكره 31 مرة في 28 مشاركة
المنتدى : رواق الدروس الصوفية
افتراضي المريد والمراد والتسليم لرب العباد - الدرس الرابع

المريد والمراد والتسليم لرب العباد - الدرس الرابع
******************
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى
والصلاة والسلام على سيدنا المصطفى
سيد اهل الصفا والوفا
وسيد خلق الله
صلى الله عليه وسلم
فهو الباب والسروالجواب
صلى الله عليه وسلم
اما بعد
فيا ايها الاحباب
قال ربنا فى محكم الكتاب
الناطق بالصدق والصواب

{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }آل عمران31

فنحن اهل الصوفية المحبين لله ورسوله والمؤمنين
بل لكل خلق الله
نحب الله فنتبع رسول الله
عبد الله
حبيب الله
خليل الله
اللهم صل وسلم وبارك على عبد الله حقيقة وحقا
عزا وصدقا
صلى الله عليه واله وسلم
**********************************
عن أبي العباس عبد الله بْنِ عَبَّاسٍ
قَالَ كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا
فَقَالَ:" يَا غُلاَمُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ
احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ
وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ
وَاعْلَمْ أَنَّ الأمة لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ
لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ
وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ
رُفِعَتْ الْأَقْلاَمُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ"
رواه الترمذي ، وأحمد ، وصححه الألباني في صحيح الجامع
*********************
الشيخ المربى والتسليم
هل يمكن ان يكون هناك تسليمان ؟
تسليم للشيخ وتسليم لله ؟
ام ان التسليم للشيخ هو تسليم لله ؟
وما معنى تراث الصوفية من التسليم للشيخ كالميت بين يدى مغسله ؟
الحق الحقيق الذى لا يقبل غيره
والأكيد المؤكد الذى ليس له نقض
والمطلوب على الاطلاق
التسليم لله وحده وحده وحده لا شريك له
لا تسليم الا لله مطلقا
اما المشايخ فلهم صحبة
واقرأ اذا شئت ورد النوورى فى اوله
تجده يقول :
" بسم الله اله اكبر اقول على نفسى ...
واصحابى............
..ألف لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم"
واصحابه هم مريدوه
سماهم اصحابه
والمشايخ لهم الصحبة
ولهم طاعة مقيدة
بالشرع والسنة والقلب السليم
اى استفتاء القلب السليم
وليس القلب المريض
وقلب المؤمن يكون دائما سليما
وقلب المسرف يكون مريض
نسأل الله العفو والعافية
اللهم امين
***************************
وقد يسال سائل
ومعه حق
وكيف نفعل فى نصوص الصوفية
الذين قالوا
كن بين يدى الشيخ كالميت بين يدى المغسل ؟
وغيرها مما يتطلب الخضوع الكامل للشيخ ؟
اقول لهم
ان كل اصطلاحات الصوفية لها تأويل
والخضوع غير التسليم
والخضوع هنا ليس مطلقا ولكنه يعنى خضوع الطاعة
تحت قيد الشرع والسنة
وحفظ النفس والكيان
فلن يكون الصوفية
مثل اتباع حسن الصباح شيخ الحشاشين
الذى كان يشير لاتباعه من فوق الجبل
فيلقون بانفسهم من فوق الجبل ليموتوا
" {وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }البقرة195
{وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ ...... }الإسراء33
فالطاعة يكون فيها بقية من ارادة
وكما قلنا الطاعة للمشايخ مقيد بالشرع والسنة والعهد
وانت اذا بايعت قائدا أو امير أو رئيس
فانت مطالب بطاعته
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ
إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء59
اذن الطاعة ليست هى التسليم وكما قلنا هى ليست طاعة مطلقة ولكنها مقيدة
***************************
المبالغة فى حب الشيخ وإجلاله ؟
حب الشيخ وإجلاله كمعلم ومربى هو مطلوب
ولكن بدون مبالغة أو اسراف
وعموما الافراط بالحب لا يكون بارادة الانسان
ولكن يمكن ايضا تقييد ذلك بشىء من الشرع
فحب الله وحب الرسول صلى الله عليه وسلم يجب ان يكون اعلى من اى حب
{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }آل عمران31
عنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ,
وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ,
فَقَالَ : وَاللَّهِ , لأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلا نَفْسِي ،
فَقَالَ النَّبِيُّ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ,
لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ " .
قَالَ عُمَرُ : فَأَنْتَ الآنَ وَاللَّهِ , أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي ،
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الآنَ يَا عُمَرُ "
اذن انت مطالب بحب النبى صلى الله عليه وسلم اكثر من اى شىء حتى تكون مؤمن
واما حب الشيخ فهو ليس فرع من ذلك
ولكنه مستقل
فهو مربى لك
والمربى له الحب والاحترام والتقدير ولكن فى حدود
قُــمْ لـلمعلّمِ وَفِّـهِ الـتبجيلا"
" كـادَ الـمعلّمُ أن يـكونَ رسولا
لأعلمتَ أشرفَ أو أجلَّ من الذي"
" يـبني ويـنشئُ أنـفساً وعقولا؟
********************
سـبـحانكَ اللهمَّ خـيـرُ مـعلّمٍ"
" عـلَّمتَ بـالقلمِ الـقرونَ الأولى
أخـرجتَ هذا العقلَ من ظلماتهِ"
" وهـديتَهُ الـنورَ الـمبينَ سبيلا
أرسـلتَ بالتوراةِ موسى مرشداً"
" وابـنَ الـبتولِ فـعلّمَ الإنـجيلا
وفـجّرتَ يـنبوعَ البيانِ محمّداً"
" فـسقى الـحديثَ وناولَ التنزيلا
إنَّ الـذي خـلقَ الـحقيقةَ علقماً"
" لـم يُـخلِ من أهلِ الحقيقةِ جيلا
******************************
وقد يسأل سائل عن تقبيل ايدى المشايخ؟
واما التعبير عن احترامهم وتقديرهم بتقبيل اليد
والراس
وحتى القدم
فهو من قبيل الافعال المباحة
والطقوس التى يعبر بها البشر عن محبتهم وتقديرهم
واقل ذلك ان من يحب فتاة يقبل يدها بل وحتى قدميها
وليس فى هذا شىء
وربما تكون هذه افعال مبالغ فيها
ولكن الوجدان احيانا يكون فيه مبالغة
يقول مجنون ليلى
أمر على الديار ديار ليلى اقبل ذا الجدار وذا الجدار
وماحب الديار ملكن قلبى ولكن حب من سكن الديار
**************************
واتذكر قصة حدثت معى
ساقولها فقط للتعليم
قابلت سيدى على جمعة رضى الله عنه
مرة واحدة
وانا اجله واحترمه
واعرف قدره كشيخ مربى متصوف
وهو شيخ طرق ومريدين
الخلاصة قبلت يديه وراسه ولم يعترض
وعندما طلبت ان اقبل قدميه رفض
وقال طريقنا ليس فيه تقبيل قدم هكذا تربينا
نعم هناك طرق يقبل فيها المريدين
اقدام مشايخهم ولكن ليس عندنا
الخلاصة الشيخ الذى يقبل الناس يده او حتى قدمه لا يغره هذا
ولا يفرق معه
فاذا كان يغره هذا او يثير عجبه
فهو اذن ليس بشيخ مربى
ولا يصلح للمشيخة
هو يعرف انها مجرد شكليات مثل السلام باليد
او حتى بالانف
هى طرق من طرق السلام والتحية
وليس لها علاقة فى العقيدة
فالقبلة ليست صلاة ولا عبادة
وان كانت سنة فى تقبيل الحجر الاسود
وهى ايضا من قبيل السلام عليه
*****************
يقول احد الشعراء ناصحا المشايخ والعلماء
عَلِّم العلم لمن أتـاك لعلــم --- واغتنم ما حييت منه الدعاء
وليكن عندك الفقير إذا ما --- طلب العلــم والغني ســواء
******************
فكل من تعلمتَ منه علماً ظاهرا أو باطنا
أو صنعة او حتى اى شىء فهو شيخك،
ورحم الله الإمام الشافعي عندما رأى أعرابياً،
فقال: هذا شيخي، فَتَعُجِّبَ من ذلك،
فقال: تعلمت منه أن الكلب إذا بلغ وأراد أن يبول رفع رجله،
أمَّا قبل ذلك فلا يرفع.
ورحم الله ابن منده عندما قيل له إن شُعْبَة قال:
(من كتبتُ عنه حديثاً فأنا له عبد،
قال هو: من كتب عنِّي حديثاً فأنا له عبد)
لاشك أن حقوق وواجبات كل من الشيخ والمريد على الآخر كثيرة،
وسنشير إلى ما يسره الله، فى مواضعها باذن الله تعالى
***********************
وخلاصة درس اليوم
للشيوخ حرمة وصحبة وطاعة وحب
ولكن بقيود وفى حدود
ولا يستحب المبالغة فى كل ذلك
وكل شىء بقدره
ولا ينبغى اعتقاد العصمة فى الشيخ
أو اعتقاد ان الشيخ لا يخطىء
كذلك انتظار فوائد دنيوية من الشيخ هو انحراف عن مهمة الشيخ
فمهمة الشيخ هى التربية
هو ليس اله لكى يحفظك
او يرزقك
او يحل مشاكلك
وان كان له حفظ محدود كرامة من الله له
وشفاعة باذن الله تعالى
وممكن ان يكون وسيلة فى قضاء الحاجات ببركته
ولكن ليس بارادته او اختياره
والشيخ لا يملك لاحد ضرا ولا نفعا
ولا حتى لنفسه
الا ان يتضرع الى الله فى امر ويدعو ويدعو والله يقبل دعائه او لا يقبل
والا اذا اراد الله قضاء حوائج ببركة الشيخ بامر له وليس بامر الشيخ ولا يكون للشيخ دخلا فى هذا
ولتقريب هذا للأذهان
الم تسمع ان من يقرأ هذا الدعاء يحفظه الله واهل بيته وجيرانه وربما قريته بتلاوته لهذا الدعاء
فمن هذا القبيل يحفظ الله اصحاب الشيخ او يقضى حوائجهم
ولكن ليس للشيخ ارادة او تدخل فى هذا مطلقا
وتذكر الحديث فى أول الدرس فهو عقيدة
فمن اعتقد فى نفع الشيخ أو ضره أو تدخله فى القدر بارادته فقد خرج من العقيدة
وانحرف عن الحق
نعم للشيخ بركة ولكن ليس بارادته ولا تنالها بتملقك الشيخ او التزلف له او القرب منه
انما تنال هذه البركة بالقرب من الله والتقرب الى الله
فهنا ينساب عليك المدد من بركات شيخك
ولكن بامر الله واذن الله ومشيئة الله
والتسليم لله
اذن اذن سلم لله يمدك الله كما يشاء وباى وسيلة
بشيخك او بغيره
فهذه كلها اسباب
والشيخ سبب كغيره من الاسباب
حتى ما تاخذه منه من علم ظاهرا أو باطنا
هو من الله والله الذى يأذن به
ولا تأخذ شيئا الا بالتقوى
ولقد كان مريدين الماضى يفهمون هذا جيدا
فكانوا يبادرون بالتقوى والاعمال
ويتقربون الى الله
مع طاعتهم لمشايخهم
وتأدبهم معهم
فتصفوا النوايا
ويكون التسليم لله والاخلاص لله
فيفتح الله بين المريد والشيخ وتتصل البواطن باذن الله
فيترقى المريد ويثاب الشيخ ومازال فى هذا الموضوع كلام طويل عريض كثير
ولكن نكتفى بهذا القدر الان وارجو ان ينوركم الله بنور الفهم اللهم امين
***************
فائدة اليوم
فى حديث موقوف
قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
" إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَجْهَرْ بِقِرَاءَتِهِ فَإِنَّهُ يَطْرُدُ بِجَهْرِ قَرَاءَتِهِ الشَّيْطَانَ , وَفُسَّاقَ الْجِنِّ ،
وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ فِي الْهُوِيِّ , وَسُكَّانَ الدَّارِ يَسْتَمِعُونَ لِقَرَاءَتِهِ , وَيُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ ،
فَإِذَا مَضَتْ هَذِهِ اللَّيْلَةُ أَوْ مَضَتِ اللَّيْلَةُ الْمُسْتَأْنَفَةُ ، فَتَقُولُ : نَبِّهِيهِ لِسَاعَتِهِ وَكُونِي عَلَيْهِ خَفِيفَةً ،
فَإِذَا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ جَاءَهُ الْقُرْآنُ مَوْقُوفًا عِنْدَ رَأْسِهِ وَهُمْ يُغَسِّلُونَهُ ،
فَإِذَا فُرِغَ مِنْهُ دَخَلَ حَتَّى صَارَ فِي صَدْرِهِ وَكَفَّيْهِ ،
فَإِذَا وُضِعَ فِي حُفْرَتِهِ وَجَاءَهُ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ خَرَجَ الْقُرْآنُ حَتَّى صَارَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمَا ،
فَيَقُولَانِ لَهُ : إِلَيْكَ عَنَّا فَإِنَّا نُرِيدُ أَنْ نَسْأَلَهُ ، فَيَقُولُ : وَاللَّهِ مَا أَنَا بُمُفَارِقِهِ "
فلا يخلو ليلك من قراءة القران حتى ولو 10 ايات
والاحاديث والاثار فى القران معروفة فلا تحرم نفسك من هذا الخير الكثير
**********************
نرجو من الله تعالى ان ينفعكم بما نكتب اللهم امين
وما نحن جميعا الا بين يد الله تعالى
بالتسليم والانقياد
وبالله التوفيق والسداد
وعليه العماد والاعتماد
وصلى الله على سيدنا محمد سيد الاولين والأخرين
والمبعوث رحمة للعالمين
صلى الله عليه واله وسلم
والحمد لله رب العالمين
........................والى الدرس القادم باذن الله تعالى







رد مع اقتباس
قديم 01-25-2016, 09:12 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو

إحصائية العضو





 

taha2013 غير متواجد حالياً

 


شكراً: 0
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
كاتب الموضوع : البدوي المنتدى : رواق الدروس الصوفية
افتراضي

اسال الله رب البيت الحرام وزمزم المقام ان يحشرك في زمرة الصالحين الذين لا خوف عليهم ولاهم يحزنون
موضوع في غاية الاهمية
الفاتحة







رد مع اقتباس
قديم 01-25-2016, 02:18 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عضو

إحصائية العضو





 

البدوي غير متواجد حالياً

 


شكراً: 16
تم شكره 31 مرة في 28 مشاركة
كاتب الموضوع : البدوي المنتدى : رواق الدروس الصوفية
افتراضي

جزاكم الله كل خير اخى الحبيب الغالى طه ربنا يبارك فيك ....الفاتحة







رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الدرس, الرابع, العباد, المريد, لرب, والتسليم, والمراد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...

Flag Counter

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
  تصميم علاء الفاتك
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 16 17 18 19 20 21 22 23 24 26 27 28 29 30 31 34 35 36 37 38 39 41 42 43 44 46 53 54 57 58 59 62 63 64 66 67 70 71 72 73 74 75 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97