اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد بسم الله الرحمن الرحيم

🌹كل عام وانتم بخير 🌹شهر رمضان المعظم 🌹كل العام وانتم بالف خير ءامين🌹 تهنئة بمناسبة شهر رمضان المعظم

اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا الله، واللهُ أكبر اللهُ أكبر، ولله الحَمد _ كتاب بوارق الحقائق لطاهر الأنفاس سيدى الرواس اضغط هنا للقراءة كتاب بوارق الحقائق


العودة   منتدى شبكة الصوفية > ساحة الطرق الصوفية > رواق الطريقة النقشبندية


اللطائف في الطريقة النقشبندية

رواق الطريقة النقشبندية


إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
المنتدى المشاركات الجديدة ردود اليوم شاهدة المشاركات المشاركة التالية
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-19-2015, 07:46 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عضو

إحصائية العضو





 

البدوي غير متواجد حالياً

 


شكراً: 16
تم شكره 31 مرة في 28 مشاركة
المنتدى : رواق الطريقة النقشبندية
افتراضي اللطائف في الطريقة النقشبندية

اللطائف في الطريقة النقشبندية
اعلم رحمك الله ان السالك الداخل في هذه الطريقة العلية النقشبندية بعد اخذ البيعة من شيخه عليه السير في هذه المقامات
وهي خمسة وثلاثون مقاماً ,فمن اراد الوصول الى درجات الكمال وحصول القرب من ذي العزة والجلال فعليه طي هذه المقامات

المقام الأول :


لطيفة القلب

وهذه اللطيفة مكانها تحت الثدي الأيسر بفاصلة أصبعين الى جهة الجنب
يلا حظ في هذه اللطيفة بعد غمض العينين وضم الشفتين والصاق رأس اللسان بالحنك الأعلى ان حركة القلب تقول الله000الله000الله000

وأن يكون الجلوس لهذا المقام في مكان هاديء ساكن وفي حالة طهارة مستقبلا القبلة

وليس للجلسة كيفية خاصة بل يجلس حسب استطاعته
ويكثر من هذا الذكر حتى يخرج القلب من صبغته الظاهرة كمضغة ويرجع الى اصله

وعلامة حصول لتمام هذا المقام عدم الالتفات الى الأمور الدنيوية واتجاه القلب الى
الا خرة

المقام الثاني:

لطيفة الروح

ومحلها تحت الثدي لأيمن بفاصلة اصبعين من جهة الجنب ويلاحظ فيها مجيء الفيوضات والأنوار حتى تجري بذكر الله تعالى مثل لطيفة القلب
وعلامة جريان هذه اللطيفة خلو السالك من الغضب والشدة وميل طبعه الى الحلم والأناة واتباع الشريعة

المقام الثالث:
لطيفة السر

ومحلها بجانب الثدي الأيسر جهة الصدر
ويلاحظ فيها مجيء الفيوضات والأنوار كلطيفة القلب والروح
وعلامة جريانها بذكر الله تعالى أن يحصل للطالب السالك فيها الذوق والشوق ومشاهدة بعض الأنوار وان يقل في طبعه الحرص ويزيد ميوله الى الشريعة

ملاحظة :طريقة مراقبة اللطائف مثل مراقبة القلب اللهم الا تغيير الوجهة الى مكان اللطيفة

المقام الرابع

لطيفة الخفي
ومحلها بجانب الثدي الأيمن جهة الصدر

ويلاحظ فيها مجيء الفيوضات والأنوار كسابقاتها من اللطائف

ويستحسن في هذا المقام أن يقرأ السالك عند الجلوس فيه

يا خفي اللطف لطفك الخفي

وعلامة جريان هذه اللطيفة بذكر الله تعالى أن تنعدم وتضمحل في السالك الصفات الذميمة كالحسد والبخل ونحوهما

وبغياب هذه الصفات الرذيلة تحصل في هذه اللطيفة أحوال غريبة وعجيبة في السالك

المقام الخامس

لطيفة الأخفى

ومحلها وسط الصدر

والسير في هذه اللطيفة ذو مقام اعلى

وقال بعض العارفين: إن هذا المقام هو ولاية سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم

وعلامة جريان الذكر في هذه اللطيفة أن يحصل للسالك الحضور مع الله تعالى

وجمعية القلب، وينعدم عنده الكبر والخيلاءوالفخر والرياء

طوبى لمن له هذا المقام ولمن رآه

المقام السادس:

لطيفة النفس

وقد اختلفت الصوفية في مكان هذه اللطيفة
فقال بعضهم مكانها تحت السرة باصبعين
ولكن حسب تحقيق الامام الرباني مجدد الألف الثاني الامام احمد السرهندي رحمه الله ورضي عنه: ان مكانها وسط الجبهة
قال رحمه الله: إن وسط الجبهة رأس هذه اللطيفة وتحت السرة جسمها وجسدها0
وهذا المقام لا يحس فيه السالك بالذكر ولكن يحصل له الجذب والشوق الى الذكر

المقام السابع :
لطيفة القالبية

ويقال لهذا المقام سلطان الأذكار
ومحل هذه اللطيفة جميع البدن الانساني
وقال البعض إن مكانها في وسط الدماغ في أم الرأس

وبجريان هذه اللطيفة بالذكر يحس السالك بجريان الذكر في جميع اجزاء جسمه
وعلامة حصول الذكر في هذا المقام أن السالك يشعر بحركة الذكر تارة في جانبه الأيمن وتارة في جانبه الأيسر , وتارة في يده اليمنى وتارة في يده اليسرى وتارة في جسده كله


المقام الثامن
النفي والاثبات

وطريقه بلسان الحال لا بلسان المقال
وهو ان يحبس السالك نفسه ويقول بلسان الحال والخيال
(لا) يأخذها من السرة الى وسط الدماغ-ام الرأس-ثم (اله) من وسط الدماغ –ام الرأس- الى الكتف الأيمن ثم (الا الله) من الكتف الأيمن مارا على لطائف الأمر الخمس كلها بحيث يضرب ب(الا الله) على لطيفة القلب0
ويكرر هذا الذكر في نفس واحد من ثلاث الى إحدى وعشرين مرة
ويلاحظ هنا امرين:

1- الوقوف العددي وهو ان يكون وتراً
2- الوقوف القلبي وهو ان يتجه بكليته الى قلبه وبقلبه الى الحق تبارك وتعالى0
وهذه الكيفية علمها الخضر عليه السلام للامام العارف الشيخ عبد الخالق الغجدواني رضي الله عنه

وربما يحصل للسالك في هذا المقام شيء من الكشوفات ولكن لا يلتفت اليه لأنه أمر عارض وليس مقصودا في الطريق


المقام التاسع

تهليل اللسان:

وهو ذكر (لا اله الا الله)
وأقل عدده 1100الف ومائة وأعلى عدده 5000خمسة الاف مرة
وليس بشرط أن يكون في وقت واحد بل يمكن أن يوزعه في اليوم والليلة حسب التيسير والإستطاعة


المقام العاشر

مراقبة الأحدية:

وفي هذا المقام يراقب السالك بانه تأتي الفيوضات والأنوار الى قلبه من الذات المقدسة والصفات العلية التي هي جامعة الكمالات ومنزهة من جميع العيوب والنقائص
وهي مسمى الاسم المبارك (الله)
وينوي مجيء الفيوضات والأنوار بلسان الحال لا بلسان المقال
ويحصل للسالك في هذا المقام جمعية القلب وحضوره وقربه من الله تبارك وتعالى
وعلامة صحة هذا المراقبة
ان السالك يخلو قلبه من الخطرات ، ويحصل له الصفاء والأنس بالله تبارك وتعالى حتى ينسى ما سوى الله تبارك وتعالى


المقام الحادي عشر

مراقبات المشارب

اولاً على لطيفة القلب:
وهي مراقبات على لطائف عالم الأمر الخمسة على النحو التالي:-
ينوي السالك بلسان الحال ويجعل لطيفة قلبه بحذاء لطيفة قلب سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم ويقول بلسان الحال:
إلهي تجليات صفات الأفعال وفيوضاتها وأنوارها التي اوصلتها من لطيفة قلب سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم الى لطيفة قلب سيدنا ادم عليه السلام بواسطة مشائخ السلسلة الكرام رضي الله عنهم اوصلها الى لطيفة قلبي ونور بها فؤادي
وعلامة صحة هذه المراقبة أن السالك المريد تختفي عنه أفعاله وأفعال جميع المخلوقات ولا يرى الا فعل الله تبارك وتعالى ، ويرى جميع الكائنات مظهرا لذات الحق سبحانه وتعالى
وينسى ما سواه ويصل الى درجة الفناء حتى لو اراد اظهار الكائنات من جديد فإنه يعجز عن ذلك ولا تظهر معه ويغيب عنه سرور الدنيا وهمها ولا يتأثر قلبه بشيء منها سروراً وغما ً


المقام الثاني عشر:

وهو ثاني مراقبات المشارب وهو على لطيفة الروح

بحيث يجعل السالك لطيفة روحه بحذاء لطيفة روح سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم ويقول بلسان الحال:

إلهي تجليات الصفات الثبوتية وفيوضاتها وأنوارها التي أوصلتها من لطيفة سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم إلى لطيفة سيدنا نوح عليه السلام وسيدنا ابراهيم عليه السلام
بواسطة مشائخ السلسلة الكرام أوصلهاالى لطيفة روحي
وعلامة صحة هذه المراقبة :

أن تغيب عن السالك جميع صفاته وجميع صفات المخلوقات
ويتحقق للسالك في هذا المقام التوحيد الوجودي لله تبارك وتعالى

المقام الثالث عشر

وهو ثالث مراقبات المشارب
وهو على لطيفة السر
وهو أن يجعل السالك لطيفة سره بحذاء لطيفة سر سيدنا محمد صلى الله عليه وأله وصحبه وسلم ويقول بلسان الحال:

إلهي تجليات الشؤون الذاتية وفيوضاتها وأنوارها التي أوصلتها من لطيفة سر سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم الى لطيفة سر سيدنا موسى عليه السلام بواسطة مشائخ السلسلة الكرام أوصلها الى لطيفة سري0
والمراد بالشؤون الذاتية : الذات المقدسة الموصوفة بالصفات الثبوتية
قال تعالى :كل يوم هو في شأن
وهي النسبة المتوسطة بين الاسم والصفة مثل:
الخالقية والعالمية والرازقية

وعلامة صحة هذه المراقبة:
أن يرى السالك في هذا المقام فناء نفسه في ذات الله سبحانه وتعالى من غير اتحاد ولا حلول وانما حباً وطاعة واتباعاً
وهو لا يرى في هذا المقام سوى ذات الحق سبحانه وتعالى رؤية تليق به جل جلاله
ويستوي عند السالك في هذا المقام الذم والمدح لأنه مستغرق في ذات الله تبارك وتعالى


المقام الرابع عشر
وهو رابع مقامات المشارب
وهو على لطيفة الخفي
وهو أن يجعل السالك لطيفة خفي نفسه بحذاء لطيفة خفي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ويقول بلسان الحال:

إلهي تجليات الصفات السلبية وفيوضاتها وأنوارها التي اوصلتها من لطيفة خفي سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم الى خفي لطيفة سيدنا عيسى عليه السلام بواسطة مشائخ السلسلة الكرام أوصلها الى لطيفة خفي نفسي
ومعنى الصفات السلبية:
نفي الصفات التي لا تليق بذات الله تبارك وتعالى مثل الجسم والزمان والمكان
وعلامة صحة هذه المراقبة أن يرى السالك أن الحق سبحانه وتعالى منفرد عن جميع الكائنات






رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الطريقة, اللطائف, النقشبندية, في

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...

Flag Counter

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
  تصميم علاء الفاتك
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 16 17 18 19 20 21 22 23 24 26 27 28 29 30 31 34 35 36 37 38 39 41 42 43 44 46 53 54 57 58 59 62 63 64 66 67 70 71 72 73 74 75 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97