اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد بسم الله الرحمن الرحيم

🌹كل عام وانتم بخير 🌹شهر رمضان المعظم 🌹كل العام وانتم بالف خير ءامين🌹 تهنئة بمناسبة شهر رمضان المعظم

اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا الله، واللهُ أكبر اللهُ أكبر، ولله الحَمد _ كتاب بوارق الحقائق لطاهر الأنفاس سيدى الرواس اضغط هنا للقراءة كتاب بوارق الحقائق


العودة   منتدى شبكة الصوفية > ساحة التجليات الصوفية > رواق الدروس الصوفية


لكل متصوف وباختصار شديد دفع بعض الشبه باختصار الجزء السادس

رواق الدروس الصوفية


إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
المنتدى المشاركات الجديدة ردود اليوم شاهدة المشاركات المشاركة التالية
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-03-2015, 06:30 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عضو

إحصائية العضو





 

البدوي غير متواجد حالياً

 


شكراً: 16
تم شكره 31 مرة في 28 مشاركة
المنتدى : رواق الدروس الصوفية
افتراضي لكل متصوف وباختصار شديد دفع بعض الشبه باختصار الجزء السادس

لكل متصوف وباختصار شديد دفع بعض الشبه باختصار الجزء السادس
بسم الله الرحمن الرحيم
أعوذ باللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ{1} الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{2}
الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ{3} مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ{4}
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ{5} اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ{6}
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ{7}
{.. الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى .. }النمل59
{... وَكَفَى بِاللّهِ وَلِيّاً وَكَفَى بِاللّهِ نَصِيراً }النساء45
و صلى الله على سيدنا محمد المصطفى و آله و الذين معه
{وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ }الصافات181
و رضي الله عن سادتنا ذوى الفضل الجلي
أبى بكر و عمر و عثمان و علي و كل صالح و كل ولي ....
أما بعد :
------------------------------------------------------------------------
ما شاء الله لا قوّة إلا بالله... ما شاء الله تبارك الله
... ما شاء الله ولا حول ولا قوّة إلا بالله
********************************************
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كنت قد كتبت هذه المواضيع منذ اكثر من 10 سنوات
ونشرتها فى عدة منتديات
واخيرا فى الانوار القادرية
ولكنها حذفت مع المواضيع التى حذفت
ولاهميتها احببت ان اكتبها من جديد مع بعض الاضافات والتنقيح
للافادة لجميع الاخوة
لكل متصوف وباختصار شديد ..............دفع بعض الشبه باختصار ........الجزء السادس
اما عن بعض الشبهات باختصار
ان السبحة بدعة
السبحة ليست بدعة
سانقل لكم اولا اقوال المخالفين للصوفية
كابن تيمية وتلاميذه :
"المسبحة أو السبحة كما تسمى
هي عقد من الخرز يستعمل في عد مرات الذكر.
و قد أفتى بجوازه الكثير من العلماء كالشيخ ابن تيمية و الشوكاني،
إن لم يكن يحملها المرء رياء الناس
كما يفعل بعض الناس.
قال الشيخ بن تيمية في مجموع الفتاوى (22|506):
«وعد التسبيح بالأصابع سنة
كما قال النبي للنساء سبحن
واعقدن بالأصابع فإنهن مسئولات مستنطقات،
وأما عده بالنوى والحصى ونحو ذلك فحسن.
وكان من الصحابة رضي الله عنهم من يفعل ذلك.
وقد رأى النبي أم المؤمنين تسبح بالحصى واقرها على ذلك.
وروي أن أبا هريرة كان يسبح به.
وأما التسبيح بما يجعل في نظام من الخرز ونحوه
فمن الناس من كرهه ومنهم من لم يكرهه.
وإذا أحسنت فيه النية فهو حسن غير مكروه.
وأما اتخاذه من غير حاجة أو إظهاره للناس،
مثل تعليقه في العنق أو جعله كالسوار في اليد
أو نحو ذلك، فهذا إما رياء للناس
أو مظنة المراءاة ومشابهة المرائين من غير حاجة.
الأول محرم والثاني أقل أحواله الكراهة،
فإن مراءاة الناس في العبادات المختصة
كالصلاة والصيام والذكر وقراءة القرآن من أعظم الذنوب».
******************
وجاء في "مسائل الإمام أحمد وإسحاق،
رواية الكوسج":
«قلت (للإمام أحمد بن حنبل):
يُسبِّح الرجل بالنوى؟
قال: قد فعل ذلك أبو هريرة و سعد رضي الله عنهما،
وما بأس بذلك، النبي عدَّ.
قال إسحاق (بن راهوية): كما قال».
ومعظم مشايخ الجزيرة مؤيدين
لأنها ليست بدعة منهم ابن باز و ابن عثيمين واللجنة الدائمة (7|111).
و إن لم تعجبك يا أخي وكنت من مقلدة الألباني،
فهل يجوز أن تتهم من يستعمل المسبحة بأنه مبتدع؟
و هل يصبح ابن تيمية من المبتدعة؟
ألا يصح أن نقول أنها من الأمور الخلافية بين العلماء "
هذا رأى تلاميذ بن تيمية .............
وهم لا يحبون الصوفية
ولكنهم اعترفوا بالحق والحق احق ان يتبع
******************
اما علماء الصوفية فيقولون :
قال المشايخ إنها سوط الشيطان
( أي: السوط الذي يزجر به ويطرد )
ذكر الشعراني في طبقاته الصغرى :
أن سيدي أحمد الكعكي كانت له سبحة فيها ألف حبة كباراً
فسرق إنسان منها سبع حبات
فرأى النبي وقال له : يا أحمد فلان سرق من سبحتك سبع حبات
ولك كذا وكذا يوماً تصلي علي ناقصاً عن العدد
فذهب إلى ذلك الفقير فقال صدق النبي
وأخرجها له من رأسه فردها إلى السبحة
قال وما رأيت سبحة أنور منها
تكاد تضيء من النور من كثرة الأوراد عليها ،
وبلغنا أنها كانت تدور بنفسها إذا أبطأ الشيخ عن وقت الورد فيعلم دخول الوقت .
*********************
سند السبحة
قال السيوطى فى رسالته المنحه فى السبحه
التى هى ضمن الحاوى للفتاوى :
وقد رويت في ذلك حديثا مسلسلا وهو ما أخبرني به
شيخنا الإمام أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عبد الله
من لفظه ورأيت في يده سبحة
قال أنا الإمام أبو العباس أحمد بن أبي المحاسن يوسف بن البانياسي بقراءتي عليه ؟
في يده سبحة قال أنا أبو المظفر يوسف بن محمد بن مسعود الترمذي ورأيت في يده سبحة
قال قرأت على شيخنا أبي الثناء ورأيت في يده سبحة
قال أنا أبو محمد يوسف بن أبي الفرح عبد الرحمن ابن علي
ورأيت في يده سبحة قال أنا أبي ورأيت في يده سبحة
قال قرأت على أبي الفضل بن ناصر
ورأيت في يده سبحة قال قرأت على أبي محمد عبد الله بن أحمد السمرقندي ورأيت في يده سبحة
قلت له سمعت أبا بكر محمد بن علي السلمي الحداد ورأيت في يده سبحة فقال نعم
قال رأيت أبا نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر للقرى ورأيت في يده سبحة
قال رأيت أبا الحسن علي بن الحسن بن أبي القاسم المترفق الصوفي وفي يده سبحة
قال سمعت أبا الحسن المالكي يقول وقد رأيت في يده سبحة فقلت له يا أستاذ وأنت إلى الآن مع السبحة
فقال كذلك رأيت أستاذي الجنيد وفي يده سبحة فقلت يا أستاذ
وأنت إلى الآن مع السبحة قال كذلك رأيت أستاذي سرى بن مغلس السقطي
وفي يده سبحة فقلت يا أستاذ أنت مع السبحة فقال كذلك رأيت أستاذي معروف الكرخي
وفي يده سبحة فسألته عما سألتني عنه فقال كذلك رأيت أستاذي عمر المكي
وفي يده سبحة فسألته عما سألتني عنه فقال
كذلك رأيت أستاذي الحسن البصري وفي يده سبحة
فقلت يا أستاذ مع عظم شأنك وحسن عبادتك
وأنت إلى الآن مع السبحة فقال لي شيء كنا استعملناه في البدايات ما كنا نتركه في النهايات
أحب أن أذكر الله بقلبي وفي يدي ولساني فلو لم يكن في اتخاذ السبحة غير موافقة هؤلاء السادة
والدخول في سلكهم والتماس بركتهم لصارت بهذا الاعتبار وأكدها فكيف بها
وهي مذكرة بالله تعالى لأن الإنسان قل أن يراها إلا ويذكر الله وهذا من أعظم فوائدها
............... وقال : ولم ينقل عن أحد من السلف ولا من الخلف المنع من جواز عد الذكر بالسبحة
بل كان أكثرهم يعدونه بها ولا يرون ذلك مكروها ابو العباس....................
******************
تعريف السبحة في اللغة: قال الإمام محي الدين النووي في تهذيب الأسماء واللغات
(سبحة بضم السين وإسكان الباء الموحدة خرزات منظومة
يسبح بها معروفة يعتادها أهل الخير مأخوذة من التسبيح ).
*****************
· مشروعية اتخاذ السبحة :
- روى أبو داود والترمذي والنسائي وابن حبان والحاكم وقال صحيح الإسناد :
عن سعد بن أبي وقاص أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على امرأة
وبين يديها نوى أو حصى تسبح به فقال " أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا أو أفضل
فقال: قولى سبحان الله عدد ما خلق في السماء
وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض وسبحان الله عدد ما بين ذلك.......الحديث "
. فنجد انه صلى الله عليه وآله وسلم لم ينهها عن ذلك
وانما أرشدها الى ما هو ايسر من ذلك ولو كان مكروها اوغير مشروع لبين لها ذلك .
********************
- وعن صفية قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وبين يدي أربعة آلاف نواة أسبح بهن فقال : ما هذا يا بنت حيي؟ فقلت أسبح بهن ،
فقال: قد سبحت منذ قمت على راسك أكثر من هذا قلت: علمني يا رسول الله قال قولي سبحان الله عدد خلقه ..... أبو داود والترمذى والحاكم .
******************
- وأخرج أبو داود : في باب (ما يكره من ذكر الرجل ما يكون من إصابة أهله) من كتاب النكاح
عن أبي نضرة حدثني شيخ من طفاوة (المنذر بن مالك تابعي جليل) قال تثويت
( تضيفت ونزلت عنده ضيفا ) أبا هريرة بالمدينة فلم أر رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشد تشميرا
ولا أقوم على ضيف منه ، فبينما أنا عنده يوما وهو على سرير له معه كيس فيه حصى أو نوى –
وأسفل منه جارية له سوداء - وهو يسبح بها حتى إذا أنفد ما في الكيس ألقاه إليها فجمعته فأعادته في الكيس فرفعته إليه فقال:
ألا أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ...............الحديث
*********************
- وأخرج الإمام أحمد في الزهد : عن يونس بن عبيد عن امه قالت: رأيت أبا صفية
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان جارنا قالت فكان يسبح بالحصى.
*********************
- وأخرج الإمام أحمد في الزهد : عن عبدالرحمن قال: كان لأبي الدرداء رضي الله
عنه نوى العجوة في كيس فكان إذا صلى الغداة أخرجهن واحدة واحدة يسبح بهن حتى ينفذن.
***************
- وأخرج ابن سعد : عن أبي هريرة أنه كان يسبح بالنوى المجزع : أي ما فيه سواد وبياض .
- وكذلك أخرج ابن أبي شيبة : عن أبي سعيد الخدري أنه كان يسبح بالحصى
وكذلك صح أنه كان لأبي هريرة أيضا خيط فيه ألفا عقدة فلا ينام حتى يسبح به.
- وأخرج ابن أبي شيبة : في المصنف عن مولاة لسعد أن سعدا كان يسبح بالحصى أو النوى .
- وأخرج ايضا : عن فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب أنها كانت تسبح بخيط معقود فيها.
- وورد في الأثر: نعم المذكر السبحة.
******************
· أقوال العلماء في اتخاذ السبحة:
- ورد في حديث مسلسل أن الحسن البصري كان يستعمل السبحة وكان هو في عصر الصحابة.
******************
- وقال عمر المكي: رأيت أستاذي الحسن البصري وفي يده سبحة فقلت له:
يا أستأذ مع عظم شأنك وحسن عبادتك أنت إلى الآن مع السبحة؟
فقال لي: هذا شيء كنا استعملناه في البدايات ما كنا نتركه في النهايات إني احب أن أذكر الله بقلبي ويدي ولساني.
*****************
- وقال ابن الجوزي: إن السبحة مستحبة لما في حديث صفية أنها كانت تسبح بنوى أو حصى
وقد أقرها صلى الله عليه وآله وسلم على فعلها والسبحة في معناها إذ لا يختلف الغرض عن كونها منظومة أو منثورة.
******************
- وقال الإمام السيوطي: وقد أخذ السبحة سادات يشار اليهم ويؤخذ عنهم ويعتمد عليهم
فلو لم يكن في اتخاذها غير موافقة هؤلاء السادة والدخول في مسلكهم لكفى.
***************
- وذكر القاضي أبو العباس أحمد بن خلكان في وفيات الأعيان أنه
رؤي في يد أبي القاسم الجنيد بن محمد يوما سبحة فقيل له: أنت مع شرفك تأخذ بيدك سبحة؟
قال: طريق وصلت به إلى ربي لا أفارقه . (الحاوي ج2/ص37 -40 ).
**************
- وقد قال العلامة ابن عابدين في حاشيته المشهورة:
لا بأس باتخاذ السبحة ودليل الجواز ما رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن حبان
والحاكم وقال صحيح الإسناد عن سعد بن أبي وقاص (الحديث المذكور سابقا ) ،
فلم ينهها عن ذلك وإنما أرشدها إلى ما هو أيسر وأفضل ولو كان مكروها لبين ذلك
ولا تزيد السبحة على مضمون هذا الحديث إلا بضم النوى في خيط ومثل ذلك لا يظهر تأثير المنع
فلا جرم أنه نقل اتخاذها والعمل بها عن جماعة من الصوفية الأخيار وغيرهم( من حاشية ابن عابدين ).
- وقال علي القاري في المرقاة في شرح حديث سعد المذكور:
هذا أصل صحيح لتجويز السبحة بتقريره صلى الله عليه وآله وسلم تلك المرأة إذ لا فرق بين المنظومة
والمنثورة ولا يعتد بقول من عدها بدعة وقد قال المشايخ إنها سوط الشيطان( أي: السوط الذي يزجر به ويطرد ) .
****************
ونقول مرة اخرى العقول والافهام تختلف
والله المستعان
وللحديث بقية ان شاء الله تعالى .................. .
************************************************** **
ملحق :







رد مع اقتباس
قديم 01-25-2016, 08:56 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو

إحصائية العضو





 

taha2013 غير متواجد حالياً

 


شكراً: 0
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
كاتب الموضوع : البدوي المنتدى : رواق الدروس الصوفية
افتراضي

اسال الله رب البيت الحرام وزمزم المقام ان يحشرك في زمرة الصالحين الذين لا خوف عليهم ولاهم يحزنون
موضوع في غاية الاهمية
اعرف بعض هؤلاء الحرفيين
يبيعون الكتب والعطور وايضا السبحة
فلما اردت شراء سبحة من عنده ضربني بثمن خيالي
وقبل شهرين او 3 اشتريتها من عنده ب 13درهم والان يريد بيعها لي ب30درهم......لانه لم تذكرني
لا حول ولا قوة الا بالله
المهم انه بعد نقاش طويل وتفلسف منه....
قال لي
السبحة حرام ولا يجوز................
على الفور قلت له ...ولما تبيع الحرام ...اذا انت تساهم في نشر البدع ببيعك السبحة على حسب قولك....
غفر الله لنا ولكم....
تركته ولم اشتري منه سبحته
مرة اخرى لا حول ولا قوة الا بالله....
بارك الله فيك اخي خالد







رد مع اقتباس
قديم 01-25-2016, 02:20 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عضو

إحصائية العضو





 

البدوي غير متواجد حالياً

 


شكراً: 16
تم شكره 31 مرة في 28 مشاركة
كاتب الموضوع : البدوي المنتدى : رواق الدروس الصوفية
افتراضي

جزاكم الله كل خير اخى الحبيب الغالى طه ربنا يبارك فيك .انا سعيد باضافتك القيمة ...الفاتحة







رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
شديد, دفع, باختصار, بعض, الشبه, الجزء, السادس, متصوف, لكل, وباختصار

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...

Flag Counter

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
  تصميم علاء الفاتك
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 16 17 18 19 20 21 22 23 24 26 27 28 29 30 31 34 35 36 37 38 39 41 42 43 44 46 53 54 57 58 59 62 63 64 66 67 70 71 72 73 74 75 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97