لو تأملنا ما قاله بن تيمية فى رده السابق سنجد انه لم يتهم الشيخ القشيرى او شيخه السلمى بشىء ولم يسىء بهم الظن بل انه التمس لهم العذر فيما احتوت كتبهم من بعض الاحاديث التى ضعفها بعضهم
وتأمل معى ما كتبه احد مشايخ هذا العصر الدكتور الحوالى حتى تدرك الفارق
رد: (ضرورى) ما رأى حضراتكم فى كتاب ( الرسالة القشيرية فى علم التصوف )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري النيسابوري
هو مِن أئمَّة الصوفية؛
له كتب منها:
(الرسالة في التصوف ؛ ولطائف الإشارات في التصوف).
ورسالة القشيري من أقدم الكتب المؤلفة في شرح أحوال أهل التصوف؛
يقول الشيخ الدكتور سفر الحوالي - حفظه الله -:
"وهو ينقل فيها (يعني الرسالة) عن أئمة الصوفية أمثال "الجنيد" "وسهل بن عبد الله ورويم" ، و"المحاسبي" وأمثالهم ما يقولونه
وهَؤُلاءِ كانوا - بعضهم أو كثير منهم - يظهرون عبارات السلف الصالح في الأسماء والصفات؛
لأنهم كانوا ينتسبون إِلَى أهل الحديث إما حقيقة وإما ادعاءً والله أعلم بالبواطن،
أمثال هَؤُلاءِ يقولون: إنهم عَلَى مذهب الإمام أَحْمَد في العقيدة.
ولكننا نهتم بالتربية والتزكية وبالأذكار والأوراد، لكننا في باب الصفات عَلَى عقيدة الإمام أَحْمَد
ومنهم "القشيري" وهو ينقل عن الشيخ "أبى عبد الرحمن السلمي" وهو أقدم طبقة من طبقة "القشيري" وقد ألف في التصوف،
وهو من الناحية الحديثة رجل وضاع وكذاب، لكن عند الصوفية إمام جليل معتبر لا يداني رتبته عندهم إلا قليل.
وهو ينقل بالسند عن أئمة التصوف (يعني السلمي) ونحن لا نأخذ منه الحديث،
لكن نأخذ نقوله عن أئمة الصوفية على أنه رجل من الصوفية يكتب عنهم" اهــ.