بسم الله الرحمن الرحيم
ــــــــــــــــ
وهناك وصدر الأمر المطاع المفترض الامتثال والاتِّباع، بملازمة الأعتاب المحمدية النورانية إلى أيام الحج، فأقمت في (المدينة المنورة) منعكفاً على ذلك الباب الأكبر، فارشاً حر وجهي على بساط ترابه الأنور، وكل آن ووقت بل وفي كل نَفَسٍ ومع كل طرفة تتواصل إلي الواردات المحمدية بالإحسان العميم والفضل العظيم، وتأمرني الروح الشريفة المقدسة المصطفوية وتنهاني، ويقول قائل الأمر بلسان الرفق والرحمة والتربية والإرشاد: إفعل كذا، وقل كذا، واذكر بكذا، وصحح نيتك فيما هو كذا، وغض طرفك عما هو كذا:
حـال وعـلـم وتوفـيـق وواردة = من القبول وحبـل مـا لـه فصـم
أقامه شاهـد الحكـم المحقـق فـي = بحبوحة الفتح فيها الجـود والكـرم
فالشمس تلمع في معـراج طالعهـا = والليل يجلى بهـا والشمـل ينتظـم
ودولة الله يطـوي الكـون باهرهـا = والأمـر ينشـره والجنـد تزدحـم
والأرض ترجف والأمواج تجمد وال = ألباب تذهـل والنيـران تضطـرم
وطائرات قلوب القـوم تهبـط فـي = طور الإفاضات حيث البحر يلتطـم
فالذوق والشوق والأشجان والوله الـ = ـملح والجِـد رأس المـال والهمـم
وحصل المقصود، وانتظم عقد الأمل، ومُدت مائدة المدد، وظهر السر الخفي، ولمع النور الجلي، وقال قائل الغيب: هذا أوان ظهور هذه المطلسمات، وتعيين الأشكال الغامضة بالظلمات، وجاء إبان نشر الطي، وزمان إحياء الحي.
الخيل ضمن صحاري الغيب ملجمة = لها بطي زوايـا الغيـب فرسـان
ستركب الآن والأكـوان تبصرهـا = بعد التخافـي وللمكتـوب عنـوان
كان انطماس جلته الشمس حين بدت = وكـل شـيء لـه وقـت وإبـان
سبحان الله! لعوالم البواطن مواكب كعوالم الظواهر، ولها جنود وقواد وأمراء وحكام وملوك، كما لعوالم الظواهر جنود وقواد وأمراء وحكام وملوك، فربما اشتبه تعبير الطائفة المباركة على من ليس منهم، فظن أنهم يظهرون بظهور أبناء الدنيا، يحكمون ويترأسون، وللمال يجمعون، ويقومون ويقعدون، لا بل مقاصدهم منحصرة في عالمهم، واصطلاحاتهم عائدة لتحقيق ما يؤول إليهم، وإلى مشاربهم ومذاهبهم وحالهم مع الله ومقامهم، ولا يشيرون إلى هذه الدنيا الفانية بإشارة، فقل للمشتبه طمح أملك إلى غير ما قصده القوم، فثارت همتك إلى محل أملك، وقصد القوم بأقوالهم وإشاراتهم وتعبيراتهم ورموزاتهم وكناياتهم واستعاراتهم وتصريحاتهم كلها، خفيها وجليها، كليها وجزئيها، غير ما زعمت، بل هي حاكية عن عوالمهم وطرقهم ومذاهبهم السعيدة التي هي عبارة عن الدلالة على الله، والسوق إلى الله، والحث على طاعته، ومحق الوجود لأجله، والانقطاع عن غيره، والفناء به، والبقاء به، فدولهم المشار إليها دول إرشاد، وتجديد لأمر دين الأمة وإصلاح عقائدهم، وكشف حجب العين عن قلوبهم، وأخذهم بعسكر الحكمة والهمة إلى طريق الهدى، وإبعادهم عن الطرق القبيحة الدافعة إلى الردى، وأمراء حضراتهم وملوك دول إرشادهم إنما هم أئمة هذا الشأن، أقطابه ، أنجابه، أفراده، أوتاده، أبداله، أطرازه، عليهم سلام الله ورضوانه وتحياته، فاعمل أيها اللبيب على أن تلحق بركبهم وتعد من حزبهم: ((أولئك حزب الله * ألا إن حزب الله هم المفلحون)).
للقوم في حضرة التصريف ديوان = بـه ملـوك وقـوَّاد وفـرسـان
تبدو الخفايا على مضمون حكمتهم = فهم لباطن حكم الغيـب برهـان
نظامهم في طوايا شأن سيرتهـم = وكشفهـا سنـة تـروى وقـرآن
وفي وقت من أوقات الكرم، سنحت سانحة غيب في محاضرة رقيقة من محاضرات التدلي المنفجر من صخرة الله المقدسة، التي تعرج إليها قلوب الأبرار، وانفتح سرداب العناية، وانكشف الغطاء عن الشوارق المثالية، فقيل: قل. فقلت:
قد قام ينفخ داعي الصور في الصور = فيا قلوبـاً أميتـت بالهـوى ثـوري
جلجال روح التدلـي رن فانبسطـي = يا روح عبد ببـاب الحـق مذكـور
قد آن كشف الغطاء البحت عن طرف = من سر حكم بطيّ الغيـب مضمـور
قمنـا لـه بقلـوب لا انفكـاك لهـا = عن الجناب محت وهـم التصاويـر
فانزل بنا يـا مريـد الحـق إن لنـا = حمىً أقـام رحابـاً غيـر مهجـور
يدير أفلاك أسـرار الغيـوب علـى = برج بهامـه طـور الفتـح معمـور
فلا تبارح إذا ما كنـت عبـد هـدىً = خيامنا واَلْوِ رأسـاً جانـب الطـور
وسر إلى الحق من أبواب حضرتنـا = فإنهـا حضـرة وضاحـة الـنـور
وقـف لديهـا بِبَـرٍّ لا حـدود لـه = وخض ببحر من العرفـان مسجـور
شدنا لها قلـلاً مـن حكمـة وتقـى = لا مثل من شيـدوا الجـدران للـدور
وقد طوينا بها سـر الطريـق وقـد = زينَـتْ بطـيّ بملـك الله منـشـور
يا حضرة حفَّهـا الهـادي بنظرتـه = فأصبحت خير محفـوف ومنظـور
قامت بها دولته العليا وعـن شـرف = أعتابهـا رصَّعتهـا أعيـن الحـور
رقت معاني المثانـي فـي جوانبهـا = بـرقِّ ذوق مـن الأفهـام مسطـور
محمـد علـم الأكــوان أفرغـهـا = لنا، فيا حسن فضل منـه مشكـور
هو النبي الـذي أحيـا القلـوب بـه = مولاه فضـلاً بديـن غيـر منكـور
يجلو ظـلام شـؤون حَـارَ ناقدهـا = أجرت على أهلهـا سيَّـال ديجـور
يفيض حكمـة حـق حكمهـا مـدد = قضى بجيش عظيم الجاش منصـور
حمى طريـق الهـدى دهـراً بنائبـه = شيخ العواجز، مأوى كـل مذعـور
أقامـه عنـه شبـلاً وارثـاً فأتـى = بسيف شرع حديد النصـل مشهـور
وجـدد السنـة السمحـاء منتهضـاً = بعزم صدق جليـل السعـي مبـرور
عليه أزكى الرضا ينهـل مـا تليـت = بناطقـات التجلـي سـورة الطـور
سبحان الله! يقول الأحمق الذي ضاع رشده، وغلبه حسده، حين يرى الولي يسبح في بحر المواهب: متى صار هذا؟ وكيف يصير وأنا أعرفه كان وكان؟ فقل له: يا جويهل! هل يمكنك لو عقلت إذا ولد مولود لواحد أن تقول: متى ولد هذا؟ وكيف ولد؟ ففي البداهة لا جواب لك إلا أن تقول: هذا لا يقال! لأن ذلك خلق الله تعالى.
قلنا لك: وكذلك ولاية الله الموهوبة لعبده الولي خلقه سبحانه وموهبته وإحسانه عز شأنه، وما أنت بالمستشار على إيداع الأسرار، وإبرازها في العبيد والأحرار!.
كل شأنٍ كونيّ، فيه شأنٍ رباني، يقول تعززاً بالأمر وتفرداً بالخلق: ((لمن الملك اليوم * لله الواحد القهار)) وبقيتُ والحكم لله والحكمة منه في (المدينة المنورة) على ساكنها أفضل الصلاة وأتم السلام أطوف بقلبي في المحضر الروحي النبوي، وبجسمي بالباب الأسعد المصطفوي ليلاً ونهاراً، وفي كل وقت لا أخلو من مدد محمدي تطوف به روحي في الحضرة السعيدة من طريق الفتح، أقوم به في ديوان السـعادة الأبدية وأقعد، ما شاء الله كان:
نور أفيـض ودولـة = سحَّاحـة أنـواؤهـا
وحقيقة مـلأ الوجـو = د جمالها وضياؤهـا
فالأرض معنى أرضها = وكذا السماء سماؤهـا
وفي يوم خميس بُعيد الفجر، لمع لباصـرتي نور الجـمال المحمدي، من مشـهد الإفاضة الخاصة، وشملني المدد النبوي بالإسعاف والإسعاد، وأُلقيت علي خلعة المحبوبية من طريق المقام، وأفيضت لي آيات الإلهام من العلا بواسطة روح سر الوجود، عليه من الله أفضل الصلاة وأكمل السلام، فانجمعت معي عني، ورجعت إلى الله تعالى، فعلمني ربي علوماً لم تكن تخطر لي ببال من أسرار كلام الله سبحانه، وفقهني الله في الدين، وأفيض لي من موجة بحر المدد المحمدي معاني كلام النبي صلى الله عليه وسلم، ولم تمض آونة إلا ويجدد لي العهد من قبل حبيبي بتجديد العزم لإعلاء طريقة سيدي ومولاي السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه.
إشارة لطيفة:...........
يتبع إن شاء الله تعالى