بسم الله الرحمن الرحيم
ــــــــــــــــ
50 ( وبويعت في الحضرة )
على مجانبة المُتصوِّفة الذين يقبلون كل ما يقال، ويميلون إلى أقوال أهل الشطح فإن أولئك من أهل القطيعة.
51 ( وبويعت في الحضرة )
على تعظيم أمر الله، والشفقة على خلق الله، والتمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذه بيعة شيخنا وسيدنا السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه وعنا به.
52 ( وبويعت في الحضرة )
على البدلية الكبرى مقاماً في تلك الليلة, وضُرِبَ عليَّ خُصّها، ورُفِعَ لي ولله الحمد عَلَمها، ولبست حُلَّتها، وفهمت كل ما طوي بتلك الخِلعة من أحكام المقام جل ربي ((إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)).
53 ( وبويعت في الحضرة )
على حلّ سر كل منازلة في كل مقام ومن كل مشهد وفي كل منزلة أفاضية أو إضافية حلاًّ عرفانياً يوافق الحكم وَيُظْهر سرّ الحِكمة، ويدل على لبِّ الحقيقة المعنيَّة، والنمط المقصود بالذات، ولله الحمد في الآخرة والأولى.
54 ( وبويعت في الحضرة )
على الدعاء لسلطان المسلمين بالخير، ارتياحاً لإعلاء شوكة عصابة الإسلام، وقمعاً لأعداء الأُمة، وانبساطاً بقوة الطوائف الإسلامية، فإن السلطان عاصمة الأمة، ومحل جمع كلمتهم، وحارس ثغورهم، والقائم بدفع بدفع كل صائل عنهم، وإن الله الخالق البارىء المصور - سبحانه - إذا أراد خلق مَلِك مسح بيده على جبهته، وفي هذا المسح من سر الممسوسية بيد الله ما فيه لذي الرأي والفكرة السليمة كل الكفاية.
55 ( وبويعت في الحضرة )
على كتم أسرار الحضرة إلا عن أهلها، وقد قال إمامنا الشافعي رضي الله عنه :
ومن منح الجهال عِلماً أضاعه = ومن منع المستوجبين فقد ظلم
56 ( وبويعت في الحضرة )
على الصداقة لأصدقاء والديَّ والتودُّد إِليهم، وحَسُن قول بعض الأكابر (صداقة الآباء قرابة الأبناء) وإن مودة أصدقاء أبوي الرجل من المودة لأبويه وقد ورد (احفظ ودَّ أبيك) وقد تأول بعضهم الحديث بحفظ غيبته بعد موته بالصدقات وأشباهها، والمعنى بهذا صحيح أيضاً، وهو داخل بالمعنى العام الشامل من رعاية وده وحبه وموالاة من والاهم، والتباعد عمن باعدهم إلا إذا والى من لا تصح موالاته شرعاً؛ أو باعد من لا تصح مباعدته شرعاً.
57 ( وبويعت في الحضرة )
يتبع إن شاء الله تعالى