بسم الله الرحمن الرحيم
ــــــــــــــــ
102 ( وبويعت في الحضرة )
على إعزاز ما أكرمني الله به، من برهان الولاية المحمدية، والعناية الخاصة النبوية، مع التجرد عن التعزز بها على أحد من المخلوقين، فإن الفعل والقطع والوصل لله تعالى يحكم ما يريد.
103 ( وبويعت في الحضرة )
على مولاة الفقيه الصالح الذي ينشر علمه لوجه الله، وعلى مجانبة الفقيه الذي اتخذ علمه شبكة لصيد الدنيا.
104 ( وبويعت في الحضرة )
على محبة الصوفي التقي، الذي لا يريد فساداً في الأرض ولا علوّاً، المتجرد من رؤية أبيه وجده، وطوره ومقامه، الذي يصير مع الحق أين كان، ولا ينحرف عنه منجذباً باكف أنانيته إلى مصيبة نفسه.
105 ( وبويعت في الحضرة )
على مجانبة المتصوف المتلصص المحجوب بِزِيِّه وأبيه وجده أو شيخه وعمله، فإن ذلك من المتصنمين الذين لا خير فيهم ولا في صحبتهم والعاقبة للمتقين.
106 ( وبويعت في الحضرة )
على إذاعة حكم النعمة الخفية الربانية التي أكرمني الله بها، ومنَّ عليَّ إِحساناً منه وكرماً باقتنائها، وجعلني شيخ بساطها، وصاحب رُواقها، وعارفها ومرشدها، ورَبُّ مأدُبتها وسلطان محفلها قال ربي: ((وأما بنعمة ربك فحدث )).
107 ( وبويعت في الحضرة )
على القطبية العظمى والغوثية الجامعة الكبرى، فحملت رايتها قائماً بحقوق الخدمة، وتحققت بمرتبتي فتفرغت بطرح التصرف والانفراد إلى الله، في مقام العبدية الكاملة، فصح بقائي في طور سيناء القبول.
108 ( فبويعت )
على شأنٍ جامع محمديّ لا علاقة له بالأكوان، وطرت بجناحي العبدية والصدق إلى مقام فوق المقام الأول، وطويت حالي بخرقة خفائي، وَسَيُعْقِبُني هذا الخفاء ظهوراً معنوياً، ويبرز هذا السر المكنون من حضيرة الطيّ إلى جبهة عَلَم النشر، فيطوف القيعان والبلدان وكله كلمة إيمان، وبارقة إحسان يتنبه لها العقول، ويتيقظ لها القلوب، والله يحكم ما يريد.
109 ( وبويعت في الحضرة )
بعد الاستشراق على طوالع هذا المقام المبارك على ما يعود إليه المقام، من طيّ ونشر، وسر وجهر، وطلوع وانطوى، واعوجاج واستوا، ومسامرة ومزاورة، ومغالبة ومظاهرة، ومباعدة ومحاضرة، ومعالنة ومضامرة، في ستة وعشرين ألْف نصٍّ طَوَيْتُ عليها الضلوع، وحفظتها في الذهاب ذخيرة إلى الرجوع، ودُقت نوبة العناية، وضُرب طبل الولاية، ونادى منادي الكرم، ونُشر في المُلك والملكوت العَلَم، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. والحمد لله رب العالمين.
وهناك:
وانجلا المحضر جزراً بروزياً فمد النور كراراً إلى المدينة لامعه، واستتر عن حضرة ذلك الحضور ببردة القبر الأسعد الأشرف طالعه.
والأرض ترقص والجمال يحفها = ببدائع من حسن ذاك المحضـر
وطوى الجلال من الجمال شهوده = والذات منـه بمسمـع وبمنظـر
وهناك قال لي سيدي ومولاي السيد أحمد الكبير الرفاعي رضي الله عنه : اعتكف هاهنا أسبوعاً، وانظر بعده ما يلقى عليك من أوامر السماء.
فاعتكفت كما أمرني أسبوعاً، ففي ليلة اليوم الثامن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام راكباً على فرس أبيض، فسلم علي، فرددت عليه السلام، وصليت عليه، وقبلت الأرض بين يديه، فتبسم لي صلى الله عليه وسلم وقال: سر في بلاد الله لتهذب نفسك.
فأصبحت وامتثلت الأمر النبوي، وقمت أكر على ظهري إلى البصرة، وأحوالي تغلبني، وطوارق أسرار السماء تتوارد علي وقد باشرت خدمتي، وتقلدت بالتدلي وحكم التنزل من طريق الغوث وظيفتي فلما دخلت البصرة، قابلني شيخي السيد إبراهيم الرفاعي، فانبسط لي ودعا لي بخير، ومكثت عنده يومين، ثم أمرت بالسير، فسِرتُ في العراق، حتّى خرجت إلى عراق العجم، وانطلقت أخِبُّ القيعان، وأطـوف في البلدان بديـار فارس، حتّى اسـتقصيتُ ( تبـريز ) و( أصـبهان ) و( خراسـان ) و( طهران ). وزرتُ مشاهد الآل الكرام، وأعظمُهم وأشهرهم، بل وسيّدهم وأكبرهم هناك: صاحبُ طوس.
( طوس )
يتبع إن شاء الله تعالى