بسم الله الرحمن الرحيم
ــــــــــــــــ
وفي الحضور الإبراهيمي، لما قرأت الصحيفة التي مرَّ رسمها، وذكر علمها، وأفاض عليَّ الخليل ـ عليه الصلاة والسلام ـ من سماء قلبه من حكم معراجية النمط الثاني من الطريقة المحمدية حالاً، طوى فيه مقاماً أسـرى بي في معالم كونيتي، حتى حققت في كلها حالي، وهيأت مقامي، واستغرقتني فيوضات معراجية ذلك القلب الأشرف، فمحت مني كوني، فبقيت روحاً مجردةً، مميطة حجب الحوادث، فجلت بسَّيارها وفيَّ نوع من حال سيدنا الخليل ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ ينهض بي في مطاف علمي من طبع الحال، يطبع في لوح روحي علم ما انكشف لها حالة المسير. ولم أزل أتمطى متون طرق المراتب الرفيعـة، إلى أن طرقـت باب الوصلة من منزلة القربى في ساحة السلطان الأعظم المحمدي، من طريق الالتحاق بالرفيق الأعلى.
فحاولت روحي الدخول، فقال لي بواب ذلك الباب الأقدس: قف، لابد لك من دليل مُحبّب عند الجناب الأكرم المحمدي، يأخذ بزمام روحك لترتفع في طريق الوصلة من هذه المنزلة بهذا الباب.
فقلت: والدليل هل هو من الأحياء أم من الأموات؟
فقال: إن كان حيّاً ومن أهل هذا المقام فحسب، ولكن أين هو؟! وإن كان ميتاً وطافت بك روحه فحسب، ولك بذلك الكفاية.
فقلت: وهل لك من دلالة لي على روح عبد مقرب، له هذه المنزلة أرتبط بها؟
فقال: عليك بالخلفاء الأربعة الراشـدين من الصحابة - رضي الله عنهم - , فلأرواحهم كلهم هذه القدرة، ولك منهم جدك الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه وكرم الله وجهه.
والأئمة من أهل بيته، فكذلك لهم هذه القدرة، والستة المبشرة، وأصحاب بيعة الرضوان، وأهل بدر، كذلك كلهم لأرواحهم هذه القدرة.
ومن التابعين فروح أويس، وروح الحسن البصري، وعدد من التابعين جماعة أخر. وقال : فهؤلاء لأرواحهم ـ أيضا ـ القـدرة على هذه المكافحات، وبعدهم فليس في عصائب الأولياء من رجال الدوائر من لروحـه القدرة في هذا المقام، إلا روح السـيد أحمد الرفاعي، صاحب أم عبيدة.
فقلت له: قف من هناك ندخل.
فقال: (( ادخلوها بسلام آمنين )).
فثقل عليَّ هناك وراد النمط الإبراهيمي، فرجعت إلى الوقوف مع كونيتي، فقال الخليل عليه السلام: ارتبط بالسـيد أحمد، فهو أعظم الأولياء المحمدين بعد أئمة الآل الاثني عشـر نيابة عني من مقام الحال، وعن جده محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم من منزلة الحال والمقام.
وهو شيخك وشيخ كل مسلم يؤمن بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم، وهو أوسع أقطاب الأمة المحمدية دائرة، وعروس الحضرة، وهو ذو روح تجول بنقطة الدائرة على ألف المدار مع شكلة دورة الكون إماطة، وإحاطة، وإفاضة، وإرشاداً، وإعانة، وإغاثة إلى يوم القيامة.
فغُلبت من طريق حالي في ذلك المقام وقلت:
رفعتم منار ابن الرفاعـي فانجلـت = لنا بضياء الـروح منـه الحضائـر
وطفنا به بباب قربـى ولـم نـزل = صدوراً بنا في الكون تزهو المحاضر
لـه منكـم العلـم البديـع ودولــة = إلهيـة دلـت عليـهـا المظـاهـر
وجـود ووجـدان بفقـدان بــارز = ومعنى به الإيجـاد والجـد ظاهـر
فنـاء بـه انـشـق البـقـاء رداؤه = فصح وهذا السـر والبيـت عامـر
خذوا يا رجال الكون عنـا طريقنـا = فنحـن بسـادات الرجـال الأكابـر
لنا مِيط مِن بُـرْد الرفاعـي مسـدل = به مزقـت عمَّـا طوتـه الستائـر
فهـذا خلـيـل الله أيــد حالـنـا = وجاءت لنا بالنـص منـه البشائـر
سيبدو لنا في الشرق والغرب رونـق = لـه فـي فجـاج العالميـن دوائـر
وتنشـر رايـات وتجلـى كواكـب = وتخفـى وتبـدو للعيـان أشـائـر
ويقدم هذا وهو فـي الطـي غائـب = ويذهب هذا وهو في النشر حاضـر
وتعمر في الحـي الديـار وتنجلـي = شموس جـلال مالهـا قـط ساتـر
أكابـرنـا آل الرفـاعـي أحـمـد = بهم يرتقي شـأو الكبـار الأصاغـر
لهـم نظـرة مـن جدهـم هاشميـة = تفل سيـوف الهنـد وهـي بواتـر
تقوم بهـم حتـى تقـوم صنوفهـم = كذا من له المختار باللطـف ناظـر
وتجذبهم روح الخليـل إلـى العـلا = وجاذب تلك الروح للخصـم قاهـر
فلا ظلمة الأكـوان تغشـى قلوبهـم = ولا منهم تدنـو الوجـود الخواطـر
لهم وبهم عـزم وصـدق وعندهـم = وقار رجال الشـأن بالخيـر واقـر
شآبيـب أولاد البـتـول لحزبـهـم = على صفحات المجد تجلى المفاخـر
فـلا سيـد إلا لـه بـعـد سـيـد = من أبنائـه ترضـى ذويـه المآثـر
فكلهم فـي باطـن الفضـل باطـن = وكلهم فـي ظاهـر المجـد ظاهـر
أولئـك أبنـاء الخليـل إذا انتـمـوا = بنو هاشم فالفرع والأصـل طاهـر
سلالة تاج المرسليـن محمـد ﷺ = نبـي لأعـلام الرسـالـة نـاشـر
طوى فيهمُ من هديـة روح حكمـة = بواطنـهـا سـيـارة والظـواهـر
سيحيي بهـا الله النواحـي وأهلهـا = كـذلـك إنَّ الله إنْ شــاء قــادر
فشارفني هناك بارز موكب إبراهيمي سبق لي قبل بروزه..............
يتبع إن شاء الله