القصد المجرد في معرفة الإسم المفرد

بسم الله الرحمن الرحيم
ـــــــــــــــــــــــــ

وأما الكلام على الوجه الثاني من طريق الحكمة، فقيل فيه إنما تفرد الحق سبحانه بهذا الاسم المفرد، أعني ((الله)) ومنع الغير أن يتسمى به، وقبض الخلق عن الادعاء فيه، والتخلق به، والاتصاف بوصفه، لأجل عظمة الألوهية وكبريائها، قال الله تعالى: ((اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)) وقال سبحانه: ((أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ)) وقال تعالى: ((أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)) وقال تعالى: ((إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ {98} لَوْ كَانَ هَؤُلَاء آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ)) وقال عز من قائل: ((فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ {116} وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ)) وفي الحديث الصحيح قال الله تعالى: (الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني في أحدهما قصمته) أي أهلكته وأدخلته النار، واسم الألوهية عبارة عن وجوه القلوب متوجهة بالجمع والإخلاص إليه، ووجوه الأجسام وأعضاؤها مقبلة بصدق الخشوع في العبادة عليه، فإنه واجب الوجود المطلق الحقيقي الحق، وكل ما سواه هالك، فان، باطل، كما قال عليه الصلاة والسلام: أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل.

وأما الكلام على الوجه الثالث من طريق المعرفة............


يتبع إن شاء الله تعالى