اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد بسم الله الرحمن الرحيم

كل عام وحضراتكم بخير ربيع أتى بالبشر يبتسم لأجل طه الذي بالله يعتصم هادي الأنام حبيب الله شافعنا غوث وعون له الإحسان والكرم وأصبح الكون مسرورا بطلعته والأرض تزهو به والبيت والحرام تقول آمنة في يوم مولده جاء السرور لنا والفضل والنعم صلى عليه إله العرش ما طلعت شمس وما لاح ثغر الفجر يبتسم تهنئة

بوارق الحقائق لطاهر الأنفاس سيدى الرواس اضغط هنا للقراءة بوارق الحقائق


العودة   منتدى شبكة الصوفية > الساحة اﻹسلامية العامة > رواق آل البيت والصحابة والتابعين


أهل البيت

رواق آل البيت والصحابة والتابعين


إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
المنتدى المشاركات الجديدة ردود اليوم شاهدة المشاركات المشاركة التالية
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-27-2019, 07:06 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو

إحصائية العضو





 

الباحث92 غير متواجد حالياً

 


شكراً: 0
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
المنتدى : رواق آل البيت والصحابة والتابعين
افتراضي أهل البيت

في موضوع مفردة كلمة (أهل ) و(أهل البيت ) و(أهل بيت النبي) و (آل البيت ) و(آل بيت النبي)و (ألأآل) ...وما يتبع هذه المفردتين من تفريعات بيانية ...لا يجب أختزالهما تحت مفردة واحدة ...إذ لكل مفردة حال يخصه لايشترك مع الاخرى لا حالا ولا علما ولا بيانا ....وانزالهما وأختزالهما في مقصد واحد يفسد أحوالهما في ألأصقاط وألألباس حين تناول موضوعهما وسيتعارض مع النص القرآني في ألاستشهاد والبيان ....فلذالك وجب التنويه على ذلك ...وسيتم بيان ذلك في موضوع ومشاركة منفصلة تخص كل موضوع على حده .....







رد مع اقتباس
قديم 06-01-2019, 08:48 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو

إحصائية العضو





 

الباحث92 غير متواجد حالياً

 


شكراً: 0
تم شكره مرة واحدة في مشاركة واحدة
كاتب الموضوع : الباحث92 المنتدى : رواق آل البيت والصحابة والتابعين
افتراضي

إيضاح في منهم أهل البيت ؟ ولماذا نسبوا للبيت ؟ وأي بيت؟.

(إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ{96} فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ).

أن مفهوم أهل البيت في القرآن من حيث الدلالة والتقيد يختلف عن مفهوم أهل البيت في التداول والقصد بين الناس.
ففي القرآن إن أول ذكر تعريفي (لأهل البيت ) مضامينه تدور حول أحوال متعلقة بشؤون مقيدة له في الظرف ألزماني والمكاني والأشخاص والظرف ألزماني المتقدم قبل الناس حاله في النص (أول بيت) .

1- فالظرف ألزماني وقته في الذكر زمن سيدنا إبراهيم عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والتسليم .
2- والظرف ألمكاني (وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت ).
3- وظرف ألأشخاص (رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت ).


ومن الظروف المتقدمة الثلاثة نجد أن مفهوم البيت يدور محوره حول (بيت الله والرفع للقواعد والإمامة) فقط.
ولما كانت الظروف مقيدة بعهد (لا ينال عهدي الظالمين ) وكان ألاستفسار منشئوه (ومن ذريتي ) تبين أن أهل البيت في أصل الذكر والتعريف يختص بنظام التوارث (ألعهدي ألإلهي ) والعهد ألإلهي لوازمه ألإيمان والإتباع وليس الذرية النسبية,(نعم تكون إذا كانت سابقة استحقاق عهدي عن غيرها في أصل النسب ألإيماني ).
ومن خلال النص القرآني يتبين إن ألشرفية في النسبية (للبيت ) ألهي الجعل في نسبة المنسوب إلى البيت (ألإلهي)بمضامينه الشؤونية المعرفة في نسب المنسوبين أليه أعني البيت من (أول بيت وضع للناس).
ومن (جاعلك للناس أمام ) كان التعريف (أهل البيت ) ومن هذا التعريف نشأ في سيدنا إبراهيم عليه السلام (رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت ) فأهلية ألبيت,الشؤون التي أقامها الله عزوجل في (أهل بيته المجعول) فكانوا أهل بيوت الله (الكعبة وبيت المقدس )بشاهد الحديث الشريف(إن لله بيتين في ألأرض بيت مكة وبيت ألياء)أو بيت المقدس (مع أنه لابد من تعربف لمكانه الظرفي القدس ) وفي المتداول لايوجد تعيين ظرفية مكان محدد والشرح يطول فيه لان المتداول الموروث اللفظي وليس الحقيقي وهذا لدى الجميع (هذا للتنبيه).
ومن سيدنا إبراهيم عليه السلام ومركزيته ألإماميه كانت ذريته الشؤونية في ألإمامه هم من يعرفوا (بأهل البيت ) فكان سيدنا إسماعيل وذريته أهل البيت (المشرقي الكعبة) وسيدنا إسحاق (ألمغربي بيت ألمقدس) (راجع التعريف في ألأعلى للمشرق والمغرب ).
وفي زمن الجامع للشؤون ألمشرقية والمغربية سيدنا محمد عليه وآله الصلاة والسلام (عرف أهل البيت في التبعية الشؤونية الختمية (بأهل البيت النبوي الشريف ) من أصل (البيت ألشؤوني للدلالة على إمامة الشؤون )من أصل (ملة أبيكم إبراهيم ) فكان (آل إبراهيم وآل محمد ) هم من يعرفوا بأهل ألبيت ولا يشاركهم فيه أحد من أصل جعل ألهي ومنسوبيتهم (إلى بيته ألشؤوني في ألإمامة والجعل المتوارث في الدائرتين المشرقية والمغربية ).
فأهل البيت في سيدنا إبراهيم ذريته الشؤونية وأهل البيت في سيدنا محمد ذريته الشؤونية عليهم جميعا وآلهم من الله أفضل الصلاة والسلام .
ويجب العلم أن البيتين الكعبة وبيت المقدس في زمن ما قبل سيدنا إبراهيم شؤونهم لا يعلم منها شيء ولكن من حال النص (وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت ) يستشف منه إن سيدنا إبراهيم يبحث عن معلوم لا يعرف مكانه هذا ما أظهره النص استشفافا من خبر (بوأنا )و (مكان ).







رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...

Flag Counter

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
  تصميم علاء الفاتك
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 16 17 18 19 20 21 22 23 24 26 27 28 29 30 31 34 35 36 37 38 39 41 42 43 44 46 53 54 57 58 59 62 63 64 66 67 70 71 72 73 74 75 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97